Voir la peuve, 1. c

2. Les fêtes duraient une semaine. C'était le 7e jour que l'on fêtait avec le plus de solennité et que la procession du grand temple a l'akîtu était la plus grandiose; mais il y avait une procession chaque jour de la semaine.

« 7e jour : réveil du temple par les « kalû » et les « chantres; les boulangers, pains et chants de joie; les « viandes rôties, chair de bœuf et mouton, c kalû » d'of- « frande régulière; l'ensemble des bières de première qua- « lité avec le « vin pressé » et le lait; les dattes, le mélange « fermenté de bonne qualité et le mélange fermenté « labku »; les « tirnàt », jarres et récipients; Ventrée (?) « de Pap-sukkal et Gushkin-azag-banda dans le sanctuaire; « la vêture d'Anu et Antu et la vêture cTIshtar; la mise « en place du bœuf entre les toiles* ; les chants des chantres « et des « kalû »; les « guqqanû » qui suivent la vêture et « V offrande de fleur de farine (?); la purification du « temple; la procession par les rues et en barques et le « (temple a") akitu ; les apprêts et V enlèvement des repas « du matin et du soir, comme au 7e jour de ISisan, idem.

« 8e jour : la porte devant Anu et Antu sera ouverte; puis « Papsukkal se lèvera; ensuite, à la sublime porte il des- « cendra; puis, dans la maison... sa station, il se placera « dans la direction d'Anu. Nusku, Sha et Azag-sug se lève- « ront, puis s'arrêteront à côté de Pap-sukkal. Le tallu « d'or du temple à Anu sera remis. Les armes* (divines), « les soleils3 et les chars se lèveront, puis dans la sublime- « cour se placeront dans la direction d'Anu. Adad, Shala, « Sin, Palil, Lugal-marda et Nin-sun de leurs temples se « lèveront, puis à la sublime cour descendront, puis dans « la direction d'Anu se placeront.

« L'eau des mains à Anu et Antu (le prêtre) présenterar « puis il en touchera le roi et le peuple, Il fera une libation « avec un vase d'or, puis le repas et les viandes rôties brû-

1. Birit shiddi; cette expression paraît désigner une sorte de tente, un reposoir fait de pièces d'étoffes tendues. Voir ce qui est dit, un peu plus loin, d'Anu qui arrive dans les toiles et s'assied sur un trône d'or. Cf. I. c. p. 50, n. 14.

2. Les « armes », c'est-à-dire les emblèmes (shurinnu) des dieux. L. c. 95, n. 2.