De même SBH n

nous en avons quelquefois1, on remarque que souvent l'on est en présence de morceaux empruntés à des copies diffé rentes et cousus ensemble.

Prenons comme exemple Gï XV, 24-25. Les lignes lisibles 6-12 sont aussi GT VII, 25-31. Le verso est un duplicatum de K. 41 Recto, Coll. III -j- Verso I. D'autre part l'étude deK. 41 montre que ce morceau est d'un style plus pur que GT XV, 24-252. Enfin K. 41 est une copie, avec traduction sémitique; par conséquent le texte remontait à un texte différent de celui de CT XV, 24, et antérieur', et donc il existait déjà un autre texte différent de GTXV, 24.

Quelquefois on applique à un dieu ce qui est dit d'un autre; ainsi le texte SBH 1-3 est un Hymne au Verbe d'Enlil. Or K 69, qui est un Hymne au Verbe de Nergal consiste simplement en 27 vers de SBH 1-33.

Le fond4 primitif de la série « Ciel élevé » 5, en l'honneur de Sin, fut composé pour le culte d'Ur. Une imitation en fut faite, à Sippar semble t-il, en un hymne à Shamash. Et, plus tard, celui-ci fut inséré dans la série d'Ur, où elle se trouve6.

Dans un hymne de la liturgie d'Isin7, nous avons un passage en l'honneur d'Enlil8 avec une enclave9 en l'honneur de Shamash qui dérive des écoles de Sippar ou de Larsa10.

1. Ainsi de SBH n° 48 (copie néo-babylonienne) nous avons un fragment de duplicatum SBH n° 50 et deux copies assyriennes K. 4629 et Rm 132 (in V R 52).

2. Cf. les études de Pinches (PSBA, 1895 Febr.) et de ST Langdon (Sum. Bab. Psalms, 1909, p. 1 ; Cf. ZA, XXII, 203.).