Timée, 29e, suiv

La Providence de Dieu1.

« Ne faisons pas celte injure à Dieu de le mettre au « dessous des ouvriers mortels (Ov-^tùv BTiiAioupyàiv); et tandis « que ceux-ci, à proportion qu'ils excellent, dans leur art, « s'appliquent aussi davantage à finir et à perfectionner « toutes les parties de leurs ouvrages, soit grandes soit « petites, ne disons pas que Dieu, qui est très sage (<rocp<o- « toctov) qui veut et peut prendre soin de tout, néglige les « petites choses auxquelles il lui est plus aisé de pourvoir, « comme pourrait faire un ouvrier indolent ou lâche rebuté « par le travail, et ne donne son attention quaux granit des Celui qui prend soin de tout a pris des mesures

« efficaces pour maintenir l'univers dans son intégrité et « sa perfection; chaque partie n'éprouve ou ne fait rien que « ce qu'il lui convient de faire ou d'éprouver; il a commis « des êtres pour veiller sur chaque individu jusqu'à la « moindre de ses actions et de ses affections; en sorte que « la perfection de l'ouvrage est poussée au dernier détail. « Toi-même, chétif mortel, tout petit que tu es, tu entres « pour quelque chose dans l'ordre général, et tu t'y rap- « portes sans cesse2 —

Les Soojjujvêç intermédiaires entre Dieu et les hommes8.

« Quelle est la fonction d'un démon (tivoc &yvajn.v e/ov)? « D'être Vinterprête et l'entremetteur entre Dieu et les « hommes (épjjnr}veûov xal SiaitopOpt-eGov Oeotç toi 7cap' àv9pu>7C(ov xal àvOpwTuoi* Ta irapà 6e wv), d'apporter au ciel les prières et « les sacrifices des hommes et de rapporter aux hommes les