Parenthèse explicative qui n'est pas dans le texte

« oùQsvl aravi elva-.,. Si le réel pouvait être infini, l'être de l'in- « fini ne serait pas du moins infini (et Se |at>, oùx ànsipôv y' « ÈttI tq otTCt'lot») e '.va'. ' . )

« Enfin, si c'étaient les diverses espèces de causes qui « pussent être en nombre infini, cela seul suffirait pour « rendre encore impossible une connaissance quelconque 2 —

Supposé que la série régressive des mobiles et des moleurs soit infinie, l'on ne trouve rien nulle part qui soit éternellement en acte : le dernier des mobiles est en puissance à l'égard de son moteur immédiat, qui est lui-même en puissance à l'égard de son moteur immédiat; et ainsi du reste. Tout est en puissance ; par suite, tout peut être ou ne pas être. Et si tout peut être ou ne pas être, rien nest.

«... L'acte est antérieur à la puissance (rpârepov svipys'lo. « SuvàjjLswç èar'.v.) Et quand je dis puissance je n'entends pas « parler* seulement de cette puissance déterminée que nous « avons appelée le principe du changement dans un autre en « tant qu'autre; mais je veux parler en général de tout « principe quelconque de mouvement ou d'inertie (icào-viç « àp-Y^ x'.vTiT'.xf,; t, rowix^c) La nature en est aussi au même « point, car elle appartient au même genre que la puis- « sance ; et elle aussi est un principe de mouvement, seule- « ment ce n'est pas dans un autre : c'est dans l'être lui-même « en tant qu'il est ce qu'il est.

« Pour toute puissance ainsi entendue, l'acte est antérieur, « à la fois, pour la raison et substantiellement (xal Xôycj) xal « -crt oùo-'la ,; sous le rapport du temps, l'acte est tantôt anté- « rieur, et tantôt il ne l'est pas3... »

«... Substantiellement, l'acte est antérieur à la puissance, « et, ainsi que nous l'avons démontré, il y a toujours un « acte qui, chronologiquement, est antérieur à un autre,