II, 2, 7; IV

Le Livrk d'Hésoch1.

L'influence exercée par ce livre a été considérable jusqu'au 11e siècle ap. J.-C. Il a été utilisé par les auteurs du Livre des Jubilés, de Y Apocalypse de Baruch, du IV Esdras. du Testament des Douze Patriarches, et par plusieurs auteurs chrétiens (y compris S. Jude2}, tels l'auteur de TÉpitre de S. Barnabe et de l'Apocalypse de Pierre, par S. Justin, Tatien, Athénagore, Minutius Félix, S. Irénée, Clément d'Alexandrie. C'est que ce livre a fort contribué à propager l'attente du Messie, à vulgariser les concepts du jugement, de la Géhenne, du Royaume, toutes les doctrines qui alimentaient les espérances des Juifs fidèles, à la veille de la venue du Christ et, par là-même, il a préparé les esprits, dans une certaine mesure, à comprendre sa mission et à recevoir ses enseignements3.

Le Livre d'Hénoch, dont l'original est perdu, fut écrit en sémitique et probablement en hébreu. La version éthiopienne, faite sur le grec, est la seule qui paraisse complète v. L'ouvrage est une sorte de recueil qui circulait aux 11e et Ier siècles av. J.-C, mosaïque dont le fond est formé par une dizaine d'œuvres ou traditions distinctes provenant du cycle d'Hénoch; plusieurs, comme les Paraboles, ont même combiné des traditions divergentes ou contradictoires5.

I-V. — Introduction qui résume tout le sujet : Jugement messianique dans lequel les anges déchus, les impies et les méchants seront punis et les justes récompensés, jugement que les Anges ont appris à Hénoch et qu'il doit annoncer à son tour aux générations futures.

1. Voir surtout Fit. Martin, Le Livre d'Hénoch., in-8. Paris, 1906.