Anu. Voir Inu

2. Anu, dieu qui apparaît à la tête du Panthéon babylonien dès les époques les plus anciennes historiquement documentées, à Erek, à Lagash, à Ur, 35, 45. Cf. 85, 252, 307. Bel et Ea constituent avec lui la grande triade babylonienne, 87, 208, 211, 235, 387, 388, 400 (la fête akîtu d'A., 388.) Dans le Mythe d'Adapa, 210.

Anu-akh-iddin (« le dieu Anu a donné un frère »), nom propre d'un scribe néo-babylonien d'Erek, 2, n.

Anubis, 125, dieu égyptien protecteur des nomes 12e, 17e, et 18e; spécialement honoré à Abydos. On le représentait avec une tête de chacal.

Lorsque le cadavre d'Osiris eut été dépecé, Anubis envoyé par son père R'a (ému des pleurs d'Isis) réunit et mit en place les membres disjoints et embauma le grand mort. Il est appelé, dans les textes « chef du mystère », en tant qu' inventeur des rites de la momification.

Anunitum (A-nun-ni-tum, Scheil, Text.

élam. sém. III, 37, 1. 30; A-nu-na-itu(ou te), Schroeder KAII II n° 50; cf. ZA xxxiv, (1822) 189, une des formes de la déesse Ishtar considérée comme guerrière.

Anunnaki, 35, 91,293. La conception babylonienne des A. varia avec le temps.

Furent-ils à l'origine, des dieux des sources, des génies bien faisants pour les bons et terribles pour les méchants? Quoi qu'il en soit, à une certaine époque ils représentaient les divinités de la terre et des enfers, 241. Parfois, le mot Anunnaki est employé pour désigner simplement

les dieux, sans distinction, 44, 51 r n. 8.

Les A. proclament Adapa « le pur, le « messie », l'observateur des ordres sacrés », 212, 1. 9; Nabû prince des A., 255.

Anunnitum = Anunitum, 208.

Anzan ou Anshan, partie du pays d'Élam occupée par des hommes de race et de langue non sémitiques, 107, 396, 397.

An-za-qar, n. pr. de ville (époque cassite), 207.

ApunoDiTOPOLis, à une cinquantaine de kilom. au s. du Caire, appelée autrefois Tep-ieh ou Per-Hathor nebt Tepieh ( = maison d'Hathor, souveraine de Tep-ieh). Les Grecs identifiaient Hathor avec leur Aphrodite, 528.

Ap-heru, un des noms d'Anubis chargé d'introduire les âmes dans l'autre monde, 408.

Apion, grammairien qui écrivit contre les Juifs, 483.

Apis. Voir Hapi.

Apocalypse, définition, 498; — Apocr des Semaines dans le Livre d'Hénoch,

506, n. 3; — Apoc. de Noé, ibid. p.

507, n. 5. — Apoc. d'Abraham, 511 ; — de Joseph ; — d'Elie ; — de Sophonie, 511 ; — Livre d'Eldad et de Modad, 511. Apoc. de Baruch, 4.99, Apocal. de Pierre, 499.

Apocalyptique (Littérature) juive palestinienne, 495 suiv.

Apocryphes (Lettres) composées par

des Juifs alexandrins, 486 s.

Apollonius de Rhodes (2de moitié du

me s. av. J.-C), 467, n. 2.

Appollonius Molon, écrivit contre les

Juifs ex professo, 483.

Apologistes juifs, 478 et suiv.

« Apparition » du dieu Amon à Ramsès

II, après une belle prière, 323.

Apsu ou absu, abzu. Voir E-a, cf. 82,

INDEX-LEXIQUE

Apuru ( = Aburu = Hébreu (!!!) dans un texte égyptien, 362.

Arabie. Evénements d'A. sous Asaraddon, 305 s.

Arad, Arwad, ville située sur un petit îlot de la côte phénicienne ; en face, sur le continent : Marath, Karne, Antharados. Prend part à la confédération hittito-« syrienne » contre RamsèsII, 321 s.

Arakhsamna, nom du 8* mois babylonien, 532.

Arakhtu, nom d'un canal de Babylone,

Arwad. Voir Arad.

Arallu, équivalent du Sheôl hébreu; c'est le monde inférieur, le royaume des morts, 262, n. 9.

Ararra, n. pr. de canal, près de Bagdad (époque cassite), 207.

Araméenne (Littérature), 421.

Araméens. Dans les textes cunéiformes les plus anciens, il est question d'Araméens, nomades dont les incursions préoccupent les Mésopotamiens du centre, de l'Ouest ou même du Sud et qui, parfois, déferlent en Syrie ou, en Phénicie... 252.

Parmi ces Araméens, il y en eut qui se fixèrent à Kharran, d'autres dans la région de Damas et du Hauran, d'autres sur l'Oronte; certaines vagues s'arrêtèrent en Arabie seulement ou en Egypte. Au vme s.

av. J.-C, leur langue se répandit en Assyrie et même en Palestine, 421.

De la langue araméenne dériva celle des Nabatéens, des Palmyréniens et des Juifs de l'époque de Jésus-Christ, 421 s.

Les Grecs appelèrent ces Araméens Syriens, et Syrie leur pays; ce dernier mot était employé d'ailleurs, tantôt en un sens large ( = pays compris entre le Tigre, la Cilicie, l'Arabie et l'Egypte), tantôt en un sens plus étroit ( = pays situé à l'Ouest de l'Euphrate, entre V Arabie, la Palestine et la Cilicie).

Ararat (Voir Urarlu). Un agent diplomatique envoyé au pays d'A., 312.

Aratus, poète et astronome grec, né à Soles ou à Tarse (Cilicie), vécut à la cour d'Alexandrie, auprès de Ptolémée Philadelphe (milieu du m» siècle), puis fut appelé en Macédoine.

Son poème, intitulé Les Phénomènes, représente les idées que l'on se faisait de son temps sur la terre, les corps célestes, les pronostics ou signes précurseurs des changements de temps.

Archers; s'applique (dans les textes égyptiens) aux étrangers, Asiatiques ou autres; 137, 149.

Architectes (leurs responsabilités), d'après le Code de Hammurabi, 63.

Archives des temples, (Voir Bibliothèques) aux temps hammurabiens, 54.

Plus tard, 354.

Argonautiques d'Apollonius de Rhodes (2de moitié du m' s. av. J.-C), 467.

Aristée, auteur juif alexandrin, 478.

Arisiée (Pseudo), 484, 486.

Aristobule, 517. (Cf. t. I, 234).

Aristobule, auteur juif alexandrin qui s'appliqua à rattacher au Judaïsme les Philosophes et les Poètes grecs, 479, 490.

Aristole, 455 s. (Cf. t. I, 235)

firmes. Hommes d'armes, chez les Hittites, 183.

Arnon, fleuve du pays de Moab; se jette dans la mer Morte. (A certains endroits, il coule au fond d'une gorge sauvage profonde de 650 m.), 420.

'Aro'er, ville du pays de Moab, sur le fleuve Arnon, 420.

Arq-Reshef, mentionné à la suite de divinités araméennes (Inscrip. de Hadad, 431.

Arsham, gouverneur perse préposé à l'administration de l'Egypte, 425.

Arsinoé, fille de Ptolémée Lagus, née vers 316 av. J.-C. Elle fut successivement femme de Lysimaque, roi de

INDEX-LEXIQUE

Thrace, de Ptolémée Céraunus et de Ptoléraée [l Philadelphe, son propre frère. Elle fut adorée, en Egypte et en Grèce, sous le nom de Venus Zéphyrîtis.

2. Arsinoé, fille de Ptolémée III É vergeté, épousa Ptolémée IV son frère, assista avec lui à la bataille de Raphia et contribua à la défaite d'Antiochus le Grand. Son mari, épris de la courtisane Agatoclée, la fit mettre à mort, 444.

3. Arsinoé, fille de Ptolémée XI Aulète et sœur de la fameuse Cléopâtre.

César, tuteur de ces deux princesses, donna l'Egypte à Cléopâtre et Chypre à A. Celle-ci, mécontente essaya d'enlever la couronne à sa sœur, mais, battue, elle fut reléguée dans une ville d'Orient et tuée par Antoine (41 av. J.-C.) snr la demande de Cléopâtre.

4. Arsmoê, nom de plusieurs villes en Cilicie, en Egypte, en Ethiopie, dans l'île de Chypre, etc.

Art de V Egypte est surtout religieux, 116-117.

Artapan, auteur juif alexandrin; 478.

Artisans, chez les Hittites, 183.

Aruru, déesse créatrice, 84 n. 2, 233; déesse de l'enfantement, patronne spéciale de la ville de Kesh, dans la Basse Mésopotamie. Elle fut considérée comme la sœur du dieu Ellil et aussi comme son épouse. Son temple, à Kesh, s'appelait Ê-makh (grande maison.)

Arvad, Arwad, île et ville de la Méditerranée, au ras de la côte phénicienne, à hauteur de Chypre, 309.

Arzawa. Voir Lûya.

Asaraddon, Asarhaddon, (681-668), fils et successeur de Sennachérib, roi d'Assyrie. (Voir t. I, 236.), 216. — Oracles publiés sous son règne, 267.

— Textes historiques d'A., 304 s.

Ascalon, Ashqlôn, ville située sur la Méditerranée, entre Gaza et Azot,

dans la Shéphéla, déjà mentionnée dans la correspondance d'El-Amarna et dans les Annales de Ramsès II.

Les Philistins en firent leur port de commerce, qui fut aussi une de leurs principales villes. Dans les Annales assyriennes, 302, 303.

Entre 175 et 135 av. J.-C, Ascalon était toute païenne. Elle honorait Dagon et Astarté ; sur ses médailles figurent Poséidon, Asclépios, Hêîios, Athina. Elle avait un temple à Apollon.

Ascension d'haïe, 498.

Asclépiade de Samos, 467, n. 3.

Asdod, Ashdôdh (plus tard Azot), port de commerce des Philistins ; une des villes dont s'empare Ashurbanipa, roi d'Assyrie (au vme s.) dans son expédition contre l'Egypte, 292, 309 (303).

Entre 175 et 135 av. J.-C, vassale des rois de Syrie, elle était toute païenne. Si nous pouvions entrer dans tous les détails, en ce Vocabulaire, il faudrait dire que Judas Machabée pilla cette ville en 163 av.

J.-C, brûla les autels et les idoles païennes, etc.

Ashéra, déesse bonne, protectrice, qui donne le bonheur et la grâce, parèdre du dieu Adad; déesse du pays de Canaan et des régions environnantes, dès les temps hammurabiens. (Ce mot Ashéra est le féminin de Ashyr, qui est lui-même une forme d'Ashur par lequel on désigne le dieu national de l'Assyrie, 444.

AsMusai = les Scythes nomades (les Scythes proprement dits). Voir t. I, 237. — Les Ashknzai dans les Oracles, 268, n. 1.

Ashipu, prêtre choisi par les dieux Ea et Marduk pour prononcer les exorcisâtes et pratiquer les rites qui délivrent l'homme du mal et de la souillure. C'est celui des prêtres assyrobabyloniens qui exerçait le plus d'influence dans le culte, 174, n. 2.

INDEX-LEXIQUE

Ashnunnak. Voir Eshnunak.

Ashshur =z Assyrie ou bien la capitale de l'Assyrie, suivant le déterminatif dont ce mot est accompagné, 4, 433 et passim.

Les progrès d*A., 215; — Ashshur « la ville de science », 297, cf. 3, 209 s. ; 283, 289 s. : 294 s. ; 297, 396 s. (Cyrus'.

'Ashtar-Kamosh (nom propre composé de deux éléments dont le premier est le nom de la déesse et le second, celui du dieu) formé comme le nom de *Athar-'Alhe \ [Atargalis .

Ashur, dieu national d'Assyrie.

Ashurùanipal (668-626), fils et successeur d'Asaraddon, roi d'Assyrie, 216.

— Bibliothèque d'Ashurbanipal :

description, 216, s. — Oracles publiés sous son règne, 267. — Prière intéressante d'A., 283; cf. 289. — Ruine de Thèbes d'Egypte, 308. — Vingtdeux rois rendent hommage à A, 308-

Ashur-natsir-apal, roid'Assvrie auix' s.

(Voir t. I, 237), 252, 291.

Akhshûru, montagne mentionnée par Sargon, roi d'Assyrie, 296.

Ashuritu (= Ishtar) nom de la déesse parèdre d*Ashur, 284.

Ashur-uballit ; Voir t. I), 219.

Asiatiques en Egypte (Voir 1. 1, 237), 128, 129 (cf. 140). Des A. syro-cananéens descendent en Egypte (147 s.), à l'époque d'EI-Amarna, 325.

Asmoniens, nom donné à la monarchie juive des Machabées, 466 (Cf. t. I, 238).

Assomption de $ïoîse Livre de), 508.

Asswân 125 (les papyrus d1), 64, m 4.

Assyrie. Voir Ashshur. — A une époque récente, les textes cunéiformes disent Assyrie pour Babylonie, et ■Se* versa, 309, n. 3.

Astarlê, déesse qui correspond à l'Ishtar babylonienne, 441, 444; prise explicitement à témoin dans le traité

conclu entre Hittites et Égyptiens, 203. (Voir Ithtar.

Astyage, fait prisonnier par Cyrus (Vision de Nabonide;. 395.

Astres divinisés, 461, n. 3; — A. Dans le Lhre tTHénod, 500 suiv.

Astres. Observations des a. 49, 270.

Astrolabe, instrument dont on se servait autrefois pour observer et déterminer la hauteur des étoiles au dessus de l'horizon, 218.

Astrologie, 217. Présages astrologiques, 218, 270, suiv. (le principe, 270). Rapports officiels au roi, 271. Littérature astrologique, 82, n. 4, 218, 270.

A-ta-a, Alâ, Ala, dieu du pays de Kharran connu par les noms propres Atàidri (C. H. W. Johns, Doomsdsy Book : n. 5, vu. 3 ; et Assyrian Deeds, 193 R 3) et Afa-sûVi (Assyr.

Deeds, 207 R 2.) Johns l'identifie à Até (dooms-xlay Book, p. 17.) On peut songer au dieu arabe (i7n) Daa-a du PrhmeS d'A$arnddon,ïace TV, 10 qui, lui-même, rappelle le dieu nabatéen t«t. 306, n. 1.

Atarateh ('A/ar-,4te; = Atargatis, déesse palmyrénienne; elle avait un sanctuaire à Hiérapolis de Svrie,419, n. 10; 437, n.

Atarkhasis héros d'un fragment de mythe (CT XV). Le dieu Êa est son protecteur. A. paraît être le même personnage qu'Uta-Napishtim le survivant du déluge babylonien (=zXisulhros. Voir ce mot), 401.

•Alaroth (auj. d'h. lAltarns), ville du pays de Moab, au N.-E. de l'ancienne Machaerus, 418.

Atar qtrrvmaia, un des dieux arabes du temps du roid'AssvrieAsaraddoo,

.A tar-Samain, divinité féminine des Arabes au temps du roi d'Assyrie Ashurbanipal, 306, n. 4.

AtAr-suri, nom propre palmvréuien,

Atergatis (ou Atargatis). Voir Atarateh.

INDEX-LEXIQUE

Athe (Voir 437, n. 4), cf. R. Dussaud. Not. Mythol. syr, 82 suiv.

Aten (Aton) est avant tout le disquesolaire. Généralement, il est nommé en connexion avec R'a ; par ex. : Iila dans son Aten; cependant il reçut lui-même, directement, un culte — probablement à Héliopolis où il eut un temple — et, plus tard, avec Amenophis IV, son culte constitua la religion d'État. (Wiedemann, Religion of the anc. Egypl. 53), 316; cf. 346.

Athe-natan, nom propre d'un individu palmyrien, 437.

Athènes (Voir T. I, 238). Ses goûts aux vi'-ve s., 447.

Atlas, personnage légendaire, roi de Mauritanie, fils de Zeus et de Clymène (suivant d'autres, de Japet, père des Hyades et des Pléiades, appelées pour cela Atlantides). Les traditions expliquent de manières différentes pourquoi il fut condamné à • soutenir le ciel.

Atra-khasis. Voir Atarkhasis.

Atsu-shu-namir (=sa sortie est brillante), nom de Yefféminé [assinnu :

ur-sal = sal : femme -H ub : chien) créé par Êa et envoyé vers Ereshkigal, dans la Descente d'ishtar aux enfers, 1. 11, suiv., 244.

Atsutsi, « ville » située au pays de Vtuate, 293.

Au-delà. L'autre monde, dont celui-ci est la réplique, 50, 314. — Incantations, amulettes, etc., nécessaires pour y pénétrer (d'après les Égyptiens), 337. Cf. 121 ; d'après Platon, 451. — dans le Livre d'Hénoch, 500.

Atum. Voir Soleil.

Auteur. Le nom d'auteur, dans les textes babyloniens, 2, avec n. 1 et 2.

Quarts, ville du Delta appelée ht-w'rt = « maison de la fuite », parce que, disait-on, ce fut de là que Set, meurtrier de son père, le juste Osiris, s'enfuit en Orient. Mais Horus, ven-

geur d'Osiris, et son frère Set firent un compromis : celui-ci garda la Basse Egypte et Horus la Haute tgypte (jusqu'au jour où un puissant pharaon unit les deux sceptres.) Avaris fut le camp retranché des Hyksôs, et Set fut leur dieu. (Sur la situation d'Avaris, cf. A. Gardiner in Journal of aegypt. Archaeology; III, (1016) 99-101.),3l9, s. 483.

Avenir (Le mystère 1') chez les Shumériens, 49 s.; aux temps hammurabiens, 107, dans la Bible, 140, n. 2; chez les Egyptiens, 140 s. — A l'époque assyrienne, 266. — Aux yeux des Juifs, après l'Exil, 496.

Avortement, suivant le Droit assyrien, 224, 226.

Awstan personnage considérable de Jérusalem (ve s. av. J.-C), 426.

Azag-sug), dieu babylonien invoqué à côté de la déesse Nin-akha-kud-du, 385, 389.

Azêqâh est une ville de la Séphléa, dès l'époque de Josué. Elle est presque toujours nommée avec Socho (Shôcoh = Esh-Shuivêke au S. de Bêt-Nettif), mais on ne peut pas la localiser avec plus de précision, 39,

Azot. (Voir Asdod.)

1. Ba'al; dans le monde sémitique désignait un attribut de la divinité.

Plus tard, il fut considéré comme le principe générateur masculin, époux d'Astarté. (Cf. t. I, 240) Ce dieu fut importé de Canaan en Egypte, à la suite des guerres des xvne et xixa dyn., Cf. 324.

2. Ba'al, roi de Tyr, sous Ashurbanipal, roi d'Assyrie (Ashurb. Cyl. de Rassam, Col. n, 49), 309.

Ba'al-Me'on ville de Moab, au S.-O. de Mâdebâ (Cf. t. I. 130), 418.

Baal-samin : « Le Maître des cieux », un des dieux palmyréniens, 438.

Baal-shillem, nom propre d'un Chypriote, 443.

INDEX-LEXIQUE

Baal-Tsaphon = probablement un ba'al spécial de la côte pbénicienne. 441.

Babbar, un des noms shumériens du dieu soleil, 7, s.

Babylone (Voir Koldewey, Wied.Babylon). L'ancienne B. s'étendait surtout sur la rive gauche du cours actuel de l'Eupbrate; mais l'ancien lit devait traverser la ville. A l'angle S.-E. de la citadelle, on a découvert des briques de Nabuchodonosor qui ont un intérêt spécial, car elles portent cette inscription : « J'ai édifié le palais, la demeure de ma royauté, sur la terre de Babylone qui est dans Babylone... » L. c. 84.

On a conjecturé (RB, 1914, 279) que sur cette terre de Babylone (Babylone veut dire en accadien : porte de dieu ou porte des dieux) se fit l'installation primitive; et cette porte de dieu ferait songer à la « maison de Dieu et porte du ciel » sur laquelle fut fondée Bethel. (Sur Babylone, voir encore notre 1. 1, 240.). Fondée par Anu et Enlil, 110. — [Copies de textes faites par les scribes sur la collection de B., 4, n. 1.

Babylone devient, sous Hammurabi, la métropole politique et religieuse de la Babylonie, 53. — La Babylone céleste, 91. — La B. de Nabuchodonosor II, 391, s, — La fin de B., 382; détruite par Sennachérib (oracle de Nabonide), 3%. (Cf. t. I, 240.) — Fête du nouvel an à B., 388, 397 s.

Babylonie. Voir Assyrie.

Babylonien. Le b. langue « diplomatique » au xve-xive s. au J.-C, 172.

(Cf. 200), 204.

Ba-ga, dans le grand temple ê-ninnu de Lagash 910, 14 ; c'était probablement l'endroit où se trouvait la table ou autel (Ur-Nina et Urukagina, passirn.)

Bagdad (à l'époque cassite (al) Bagda-da, 207.

Bagohi, nom d'un gouverneur de la Judée, à l'époque perse, 424.

Bail de culture dans les contrats de la Ire dyn. de Babylone, 68.

Baiti, autre transcription de Bitiu, 376.

Balawat, nom moderne d'un tell situé à 15 milles anglais à l'est de Mossul, fouillé en 1878 par Hormuzd Rassam.

On y trouva des bandes de bronze qui avaient été appliquées sur les vantaux de portes de bois. Sur ces bandes, le sculpteur avait représenté en bas-reliefs les campagnes et les victoires de Salmanazar II (860-825.) Voir PEnnoT et Chipiez, Hisl. de VArt, t. n, passim, en particulier 620-627.

(En Grèce, les arts n'ont pas encore commencé : on date les débuts de 1 vie nationale du vme s. ; les premiers xoana sont des vne-vie s.), 287.

Ba'lira'si, montagne dominant la mer de Syrie, 230.

Bâmoth ou Bâmot Ba'al, 420.

Barbiers, en Babylonie, 63; 79; chez les Hittites, 183.

Bar-Bekub, roi araméen de Y*ôdi, 421, fils de Panammu, 433. Inscription de B. 432, s.

Bar-sur (=Bar-tsur), père de Panammu, roi de J'ôdi, 432.

Bdrû. Les b. et l'avenir en Babylonie, 50, s. 107.

Bast. Voir Ubast.

Ba-u, Bau (parèdre du dieu Ningirsu), déesse de l'enfantement qui donnait vie et abondance. Elle était particulièrement honorée à Lagash (Basse Mésopotamie), 208, 406.

Prière à Ba-u, 264.

Beau (Contemplation du B.), dans Platon, 453.

Bedel, prince zakkala, 364.

Behistun (ou Bi-Sutun), l'ancienne Bagastana, montagne escarpée du Kurdistan; elle s'élève perpendiculairement à plus de 400 m., non loin de la ville de Kermanschah. A sa base,

INDEX-LEXIQUE

le sol est jonché de ruines. Sur le ! rocher, au-dessus d'un bas-relief représentant Darius, fils d'Hystaspe en une inscription trilingue (babylonien, élamite, perse) de 400 lignes, le roi remercie le ciel des 19 victoires qu'il a remportées sur les rebelles de son empire, 424.

Bel (shumér. : En-lil). Etymol. : seigneur, maître (à peu près au sens du seigneur féodal, possesseur du sol.) A l'époque de la Ire dynastie babylonienne (celle de Hammuralii), ce mot est pris à peu près comme synonyme du dieu de la capitale, Marduk, lequel supplanta Enlil. (Voir Enlil), 208, 238. — 383. (Voir Anu), 283. — Lettre d'uu certain Bel au roi (temps assyriens), 312.

Bel, identifié à Zeus, un des dieux de

Palmyre, 438, n.

Bêl-kharran-bêl-utsur , administrateur ou intendant (nâgiru) de Tiglatpileser m. (Sut le nâgiru, voir E. Klaubeu, Assi,r. Beamtentum, Kap. 7), 293, s.

Bêlit (shumér. : Nin-lil), parèdre du

dieu Bel (shumér. : Enlil), 283.

Bêlit-ilê, appellatif pris comme synonyme de Marna, dans un Hymne (CT XV, PI. 1), 44 n.7. (Cf. 295).

Bél-shassuri (■= Bel de la fécondité), dans un oracle à Asaraddon, 269, 1. 8-9.

Bérose, prêtre babylonien né sous Alexandre-le-Grand, mort sous Antiochus II Théos, connu comme historien. Il avait écrit en grec trois livres appelés Babyloniaca ou Chaldaica ou encore chaidaicai hisloriai ; nous n'en connaissons que des fragments conservés par Josèphe, Eusèbe,le Syncelleetquelques Pères qui se servirent de ses écrits pour confirmer la véracité de la Bible. Ces fragments permettent d'admettreque l'œuvre globale comprenait des traditions sur l'origine de l'humanité, une description de la Babylonie et

de ses populations, une liste chronologique de ses rois depuis les origines jusqu'à Cyrus. De même que Maxime de Tyr pour la Phénicie et Manéthon pour l'Egypte, Bérose se proposait de faire aux Grecs l'histoire de son pays. Bérose nous dit que pour composer son ouvrage il compulsa les archives du temple de Bel à Babylone, il suivit aussi les traditions chaldéennes et juives (les sources de Ctésias,au contraire, sont assyriennes et perses; cette différenceexpliqueque celui-ci ne soit pas toujours d'accord avec Bérose) ; mais il paraît avoir interprété les récits de l'époque mythique suivant l'esprit évhémériste de son temps. On attribue à Bérose des ouvrages d'astronomie, d'astrologie et de ma thématiques, 34, 401.

Beser, ville du pays de Moab, 420.

Bet-Ba'al-me'on, localité de Moab, 420.

Beth-Diblaten, localité de Moaab, 420.

Bethoron, localité (aujourd'hui Beit'ur) à l'ouest de Jérusalem, 299.

Beth-Ramoth (= Bâmothou Bâmoth-Ba 'a/?), ville de Moab située probablement entre le mont Nebo et le fleuve Zerqâ', 420.

Bêli, autre transcription de Bitiu, 376.

Bibliothèque; détails des documents trouvés dans l'antique bibl. de Nippur, 5, n. 2. B. des temples égyptiens, 317. B. d'Ashurbanipal, 3; 82; 216; chaque temple avait peut-être sa bibliothèque, 4, n. 1.

B. de Sippar, 55. En Egypte, 133, n. 4. (Les grandes b. commencent, à proprement parler, avec les Plolémées,466). — B. d'Alexandrie, voir Musée d'Alexandrie.

Bi-gir-khush — Shu-zi-an-na , dieu compagnon d'Enlil; cf. Deimel Panth.

n° 3156, Legbain, Hislor. fragm. 41, n° 16.

Byblos (= Gubla dès l'époque d'El- Amarna), ville célèbre 4e 4a côte

INDEX-LEXIQUE

syrieaue, au dessus de Beyruth.

Voir t. 1,266), .364 s.

Bikhishi ou Bikhilim, 247, n. 3.

Bilingues, shumérien et accadien, 105, etc., etc. (Inscriptions et textes) en araméen et assyrien, 422.

Biruatli, montagne que Sargon d'Assyrie se vante d'avoir franchie, dans sa 8e campagne, 296.

Bit-Ammana = pays des Ammonites.

RmVII, 110; etc., 309.

Bitiu, nom d'un dieu égyptien très ancien, à double tête de taureau, 376, n. 2, héros du Conte des deux frères (Papyrus Orbiney.), 375 suiv.

BU ridûti = \e Palais du Gouvernement. 305.

Bœuf. Qualités du b. dont la peau devra recouvrir la timbale sacrée en Babylonie, 384.

Boghaz-keui, nom moderne de la vieille capitale hittite, Khatti ou Khaltushash, 182, n. 7. (Voir t. I, 68-69.)

Bohaïrique (de l'arabe bohair — Basse- Egypte), un des 5 principaux dialectes de l'ancien égyptien, 115, n. L

Boisson (débits de), dans le Code de Hammurabi, 60. — B. chez les Hittites, 186.

Bon (L'être bon)=. Osiris, 152; cf. 157, n. 2.

Bonheur, d'après Aristote, 463.

Borsippa (t. 1,243), 382.

Bouche. L'ouverture de la bouche du mort, dans le Rituel égyptien, dès l'époque des Pyramides, 118. Z«atage de la b., rite babylonien, 387.

Brûle-parfums eu Babylonie, 386.

Brique (terre à), 230.

Brûlé vif, peiue infligée en Babylonie, 60 avec n. 4.

Bucolique, évocation charmante des mœurs rustiques et des paysages champêtres, 467, n. 3.

Buia, cours d'eau qui sépare les monts Nikippa et Upâ; mentionné par Sar-

gon, roi d'Assyrie dans la Lettrerécit de sa 8e campagne, 295.

Bul, nom de mois Jnscr. d'Eshmunazar, r. de Sidon), 439.

Bûlâq, port du Carre, situé au delà du canal Ismâ'îlîya.

Bnllutu, signataire d'une dizaine de Rapports astrologiques (temps assyriens^, 271, n. 4.

Bunene (on trouve aussi Bunini dans les noms propres). Ce dieu avait pour fonction d'atteler et de conduire le char du dieu Soleil. Son -temple, ê-qur-ra, de Sippar, fut reconstruit par Nabonide. Cf. 208 ; 254.

Buritpi, n. pr. de personne (Lettre de Ta'annak), 176.

Burnaburiash ou Burrabur'iash, roi Babylonien (Dynastie cassite) du xiv« s. av. J.-C. Dans la correspondance d'El-Amarna (Amarna-Berl.), nous avons 6 lettres de ce roi : elles sont adressées, l'une à Amenophis III '?) et les cinq autres à Amenophis IV, cf. 214.

Busiris, 343. Voir Dedw.

Buti, autre transcription de Bitiu, 376, n. 2.

Buto; voir Uadjit.

Butsushu (ou Putsushu) roi de Nurî, ville de Chypre) sous Ashurbanipal.

(Annal. Cyl. C, 1), 309.

A"a. Ce terme égyptien désigne une réalité assez difficile à définir. Selon les uns, c'était un double, une sorte d'ombre ou de génie invisible, naissant avec la personne, résidant en elle, l'accompagnant, lui survivant et, après la mort, continuant à s'intéresser au corps et à l'âme. Suivant d'autres, le k'a serait une sorte de genius supérieur, séparé de la personne, résidant dans le monde de l'au-delà et ayant pour mission de diriger la destinée du mort dans Vau-delà, 149.

Kaaw, localité de Nubie, 528.

INDEX-LEXIQUE

Kadashman-Kharbe, nom de deux rois cassites de Babylone, dont l'un régna au xve s. et l'autre au xme s. Lettre à Amenophis III, 214.

Cadastres à Sippar, à Dilbat (aux temps hammurabiens),65. n. 4.

ka-di (à lire Gû-silim d'après II R 48, 46 e) est un dieu de la justice, spécialement honoré à Dûr-ilu (et aussi à Kish). Il y avait aussi une déesse du même nom honorée dans Vi sagila (Stb. ZA, vi, 241, 2 suiv.)

Kaduglisug, chapelle de Zarpanit, parèdre du dieu Marduk.

Calendrier égyptien, 530; — C. agricole israélite de Gezer, 533; babylonien et assyrien, 520, s.

Caligula, 491.

Callimaque (ine s. av. J.-C), grammairien et poète alexandrin, très en faveur auprès de Ptolémée Philadelphe, il devint directeur de la bibliothèque-musée où il eut pour auditeurs Aristophane de Byzance et Apollonius de Rhodes, 467, n. 3.

Kalû, prêtre babylonien ayant pour mission d'« apaiser » par ses chants « le cœur des dieux » et aussi d'offrir des sacrifices. Le principal des instruments à percussion dont il s'accompagnait était une timbale de métal, recouverte de peau (lilissu).

Ses chants lyriques étaient composés en eme-sal. (TH.-Dang, Rituels accadiens, 1 et 2, n. 1). Voir er-shemma. Rituel du Kalû (époque séleucide), 384.

Cambyse, successeur de Cyrus le Grand 398; 422, 425. (Cf. t. L 243).

Kamosh, dieu national des Moabites.

Sa parèdre est Astarté, 417 suiv. Cf.

Kamosh-hn, nom du père du roi Mesa,

roi de Moab, 417.

Canaan (Voir t. I, 243-244), 129, 170.

Voir Iaa. Description de Canaan (?)

par un Égyptien du Moy.-Emp.

(« Akhtoï »), 166. Lettres de Canaan

en babylonien, 172 s.

Cananéen. Le eaux xvc-xvic s. av. J.-C, 172. Des syro-cananéens descendent en Egypte à l'époque d'El-Amarna, 325. Description (probablement) de ce pays par un Égyptien du Moyen-Empire, 166.

Canon de Ptolémée, Canon des règnes ou Table chronologique des rois assyriens, mèdes, perses, grecs et romains, depuis Nabonassar, jusqu'à Antonin le Pieux. (Ptolémée Claudius, vivait au ne s. av. J.-C), 217, n.

Canon des Eponymes, 217. (Voir Eponymes).

Cantique des Cantiques, poème hébreu ayant l'amour pour objet. Il semble bien que l'union humaine que paraît raconter le poète (à une date incertaine) et ses descriptions soient des voiles, des symboles, destinés à signifier l'union Yahweh avec Israël et avec l'humanité. (Les auteurs qui admettent l'historicité de ce livre disent qu'il raconte le mariage de Salomon avec la Sulamite, d'autres estiment qu'il s'agit du mariage d'un berger avec une bergère), 354 s.

Kanum, nom du mois de Novembre en palmyrénien, 438.

Karkemish (Djerabis), une des villes principales des Hittites (cf. t. I, 275), fait partie de la confédération hiltito-svrienne contre Ramsès II XIXe dym), 3*1.

Cardinales (Vertus), dans Platon, 455.

Cardinaux (les 4 points c.) en Égvple, 119, n. 7.

Karduniash, mot cassite (étymologie inconnue), désignant toute la Raby- Jonie, à l'époque cassite, 214.

Karnak, village égyptien sur l'emplacement de Thèbes (cf. t. I 275). Inscriptions du temple de K. 318.

Kar-kar (territoire de) en Babylonie, 7.

Karunuvash, scribe hittite, 188, n. 4.

Kashakti-Shugab, 210.

Kashtarit{u), prince mède (cf. Streck Assurbanipal, t. I, p. clxviii), 268.

IXDEX-LEXIQUE

Cassites = Cosséens = Kashshu, sortis du mont Zagros ; ils fondèrent à Babylone une dynastie, deux siècles environ après celle de Hammurabi, 170, 204.

Kehaw (k-h-a-w) =? 122 (texte des

Pyr.)-

Kem-wr (= « le grand noir »), pays au nord du golfe de Suez, 137, n. 3.

Kenur, temple ou lieu sacré mal connu, 41 (Hymne à Enlil.).

hepen, dans le Conte ou fiction littéraire de Sinuhe, désigne Byblos.

(Cf. A. Gardiner in RT, xxxn, 23).

Cercle divin en Egypte — Ennéade divine. I. Conception des « théologiens » d'HÉLiopoLis pour expliquer l'origine du monde. Du chaos primitif (ou Nun) où il résidait seul Tum sortit sous la forme de R4a (ou le Soleil). Fécond par lui-même, il produisit huit descendants (dieux comme lui), huit mâles et huit femelles Shu et Tafnut, Geb et Nut, Osiris et Isis, Selh et Nephthys. Ce fut la grande ennéade. Une petite ennéade fut conçue, plus tard, comprenant les dieux de rang inférieur : Horus Thot, Anubis, Hathor et quelques autres. (Voir chacun de ces mots). — II. Un « théologien de Memphys »

voulut prouver que tous ces dieux de VEnnéade d'Héliopolis avaient été créés par Ptah. Et il conçut une autre Ennéade : Nwn (l'océan ou chaos primitif) et Nwnit, sa parèdre, père et mère d'Atum qui, à son tour, produit Shu et Tafnut et le reste de son Ennéade.

Kerti; les dieux (égypt.) de Kerti, 409.

Champs (Culture des), dans le Code de Hammurabi, 58.

Charmes en Egypte (Voir Incantations).

Chemin du soleil (Voir Route).

Chéops. Voir Kwfwi.

•Chérémon écrivit contre les Juifs, 483.

Chiens (Présages tirés des) en Babylonie, 276.

Chrisi (—Messie) 519. Voir t. 1,285:

Messianisme.

Chronique des premiers rois de Baby-

lone, 217.

Chronographie (Documents relatifs à),

dans la Bibliothèque d'Ashurbanipal,

Chronologie (Documents relatifs à), dans la Bibliothèque d'Ashurbanipal,

Chodorlahomor, 113, n. 2.

Chute. Poème dit « du Paradis, du Déluge et de la Chute » aux temps shuméro-akkadiens, 21, 24, 33.

Ki-ab, nom d'un bourg du territoire de

Lagash, 10.

Cyaxare s'empare (c'est l'opinion le plus vraisemblable) de Ninive en 607 (cf. t. I, 251), 382.

Kidin-Inurta, n. pr. d'un préfet de Bagdad, à Tépoque cassite, 207.

Ciel. Le premier ciel; les cieux divers, 462, n. 3, 504, suiv.

« Ciel élevé » titre d'une série d'Hymnes cunéif. en l'honneur de Sin, 404.

Kilammu, ancêtre de Panamu, roi de Y'ôdi, 421.

Cimmériens. Voir Gimirréens.

Ki-nu-nir, localité du pays de Lagash où était un temple en l'honneur du dieu Dumuzi-abzu, 10. On connaît des « prêtres » ush-ku, pré-sargoniques, de ce lieu (DP 159).

Kipkip, ville au sud de Thèbes (Egypte), 308.

Chypre = Yadnan (Voir t. 1247;. Lettres de Chypre (époque d'El-Amarna) en babylonien, 177.

Cyrus le Grand (petit-fils de Cyrus Ier), rend leurs dieux aux cités; permet aux Juifs de rentrer en Palestine, 382 (cf. t. I, 252). C. détruit les Mèdes ( Vision de Nabonide), 395.

Sa vocation par Marduk dieu de Babylone, 397; c'est Marduk qui le fait

INDEX-LEXIQUE

entrer à Babyïone sans combat, 397, qualités de C, 397, ses titres,

Kish, ville du pays d'Akkad. Elle eut la primauté après Lagash, 6, et fut soumise ensuite par Ur. Son dieu protecteur était Ilbaba (un dieu de la guerre) dont le temple s'appelait ê-mete-uv-sag (Voir Th.-Dangin. RA IX (1912), 34-37.

Jushar. Voir Anshar.

Kishassu, n. pr. de ville, dans une demande d'oracle, 269.

Kislcw. Voir Eislimu.

Kislimv, nom du 9e mois babylonien,

Risu, roi de Silûa (dans l'île de Chypre) au viie s.„ 309.

Citium (aujourd'h, Larnaka) ville de Chypre, 443.

Kiti'os, Kitrusi, ville de Chypre, 309.

Kiltu ou Keltu [=i la Justice déifiée), rejeton de Shamash et d'Aya. Shamash était, dans le ciel, le dieu suprême de la Justice, et Aya sa parèdre, 208,257, n. 1.

Cléanthe, philosophe stoïcien. Il était né à Assos, en Troade ; il mourut en 225 av. J.-C. Esprit lent, mais laborieux et méthodique. Il succéda à Zenon et exposa fidèlement ses doctrines mais sans en combler les lacunes. La grandeur de son caractère et la pureté de ses mœurs lui acquirent une haute réputation à Athènes où il enseignait. Il ne reste de lui que le titre de ses ouvrages (une honne trentaine) et un bel hymne à Jupiter que nous avons cité, 470 s.

Sa biographie et le catalogue de ses ouvrages sont dans Diogène de Laê'rte.

Clément d'Alexandrie, maître célèbre et chef de l'Ecole ebrétienne d'Alexandrie au ne s. après J.-C. ; s'appliqua à montrer comment la doctrine de l'Évangile peut convenir aux intellectuels, aussi bien qu'aux simples, 486*; 508.

Cléodème (appelé aussi Malchos), auteur juif alexandrin, 478.

Cloître pour femmes (sal-me : recluses), auprès du temple du dieu Soleil, 69,70, 114.

Km-icr = \)aLys au N. du golfe de Suez^

Code de Hammurahi, 54 s. Fragments sur tablettes, 219.

Code assyrien, écrit dans sa forme connue, sur tablettes fragmentaires dont trois principales qui ont été traduites par V. Scheil. Ces lois auraient été promulguées par un des rois de la puissante dynastie d'Ashuruballit (1390-1190) ; elles ont pour objet : le mariage, la propriété, le gage, le& crimes et délits. A proprement parler, ce Recueil est, non pas un code, mais un ensemble de Jugements qui ont reçu force de loi (Voir E. Cuq in RA, XIX (1922), 44-65.)

Code hittite. Résumé des données qu'il fournit, 183 suiv. — Les articles, 188 suiv.

Code sliumérien, 46.

Kohailu, nom propre palmyrénien, 437.

Komarénens, gens d'une tribu palmvrénienne, 438.

Comestibles, chez les Hittites, 186.

Commerce, dans le Code de Hammurabi, 60. — Sociétés commerciales, 71 s.

Compilations d'hymnes et prières cunéiformes, 36 s.

Composition (Mode de) dans le grand « poème de la Création >■>, 83.

Confession négative, ou mieux Protestation d'innocence chez les Égyptiens, 127s. Voir 338 suiv.

Conjurateurs. Voir Incantations.

Contes égyptiens, 128, 129.

Contrats de la Ire dyn. babylonienne, 64; conditions pour qu'ils fussent valides, 64 s. C. écrit de mariage, nécessaire dans le droit babylonien et aussi, en principe, dans le Droit assyrien; (peut-être pas chez les anciens Hébreux), 220-221 avec n.3. (Cf. 65s.)

INDEX-LEXIQUE

Copie* de textes cunéiformes faites par les scribes sur collections de diverses villes, 4, n. 1 ; 54, n. 3 ; cf. 82, n. 1 ; 219; 251 ; 383. — Copies du dieu Thot. en r^gypte, 116.

Copte, dernier aboutissant de la langue égyptienne, 116.

Coran. Les porteurs et les lecteurs du C, 288, n. 1. — La formation du texte actuel du C, 286, n. 1.

Corde, dans les pratiques magiques,

Corporations chez les Hittites, 186.

Cosmas Indicopleustès, marchand* et voyageur (vie s. ap. J.-C), né à Alexandrie. Il se fit moine et écrivit divers ouvrages de géographie et de théologie; 483, n. 4.

Costume des Hittites, 184 avec n. 12.

Courtisanes, dans le Code de Hammurabi, 62.

Koyundjik, 216, n. 1, 267, n. 2.

Créancier, dans le Droit assyrien, 223 s.

Création (Poème de la . aux temps de la Ire dynast. babylonienne, 80 s., 308 Cf. 219), un récit égyptien de l'époque gréco- romaine, 413.

Crimes, dans le Code assyrien, 224,

Critique. Notes critiques des vieux scribes babyloniens, 2, 102.

Crotone (Grande Grèce) : l'Institut pythagoricien, 447.

Kudurlagamar, 113, n. 3.

Kudur-Mjtbukf roi de Iamutbal « ou Emutbal) = Élam occidental. Voir t.

Kudurru (gouverneur d'Erek), remercie son roi de lai avoir envoyé un médecin qui l'a guéri, 311.

Kudurrus, duplicata de titres de propriété, écrits les uns sur des pierres roulées ou galets ovoïdes, les autres sur des stèles taillées, 205 s.

Koyundjk. Voir Koyundjick.

Culte, but de la création, 90. Esclave admis au service liturgique, à Larsa, sous la Ire dyn. de Babylone, 114.

Cultures, dans le Code de Ilammurahi, 58. Bail de c, 68.

Kumari, quartier de Babylone.

Kurkh, ville située en Assyrie, au nord de Mârdîn, à mi-chemin entre le Tigre et l'Euphrate (Cf. Guthe. Bibel Atlas), 291.

Kurî (Koûpiov), ville de Chypre, 309.

Kurigalzu, nom porté par trois rois cassites, aux xvne, xve et xive s. av.

Kush, dans les textes cunéiformes, dans la littérature égyptienne et dans la Bible, désigne le pays situé au sud de l'Egypte, 321, 348.

Kutha, ville du pays d'Akkad, située au nord de Babylone, 2. Parmi les nombreuses inscriptions de Dungi (IIe dyn. d'Un deux seulement sont rédigées en sémitique (les autres en shumérien) et l'une des deux est de Kutha. Le dieu de cette ville était Nergal dont le temple s'appelait êmeslam.

Un Mythe de Nergal et Ereshkigal a été trouvé dans la correspondance d'El-Amarna.

Daban, nom d'un canal babylonien (époque cassite), 209.

Dadufk&ru, fils ou petit-fils- du pharaon Khufu, 133, u. 1.

Daia, un des dieux arabes du temps 6TAsaraddon. Il rappelle le dieu T", nabatéen, 306, Voir Ata.

Damasu, roi de Kurî = KoJp'.ov (ville de Chvpre), sons Ashurbanipal, 309".

Annal. Cyl. C, I, 41.

Damu, déesse attestée par les noms propres pour la période antérieure à Hammurabi (cf. Huber, Personen.) Elle est honorée sous le grand roi babylonien; elle figure plus tard, sur les kudurrus. Elle n'est pas réellement disetincte de Gula, déesse de l'enfantement, de l'art de guérir et aussi des bornes des champs, 208.

Damiisu, roi de Qarti-khadashti, en Chypre. (Voir ce mol), 309.

INDEX-LEXIQUE

Daniel, prophète écrivain juif (époque de la Captivité de Babylone), 382, 489. Cf. t. I, 252.

Aiwvo; ou Aaw;, nom du 6e roi préhistorique, d'après la tradition babylon.,

Dardaniens 322, 309 ; prennent part à la confédération hitlito- « syrienne », contre Ramsès II. Battus, ils passent en Italie (Cf. t. I, 252).

Darius (Voir t. I, 253). 424, s. ; 481.

David, suce, de Saùl comme roi d'Israèl, organisa en son royaume naissant une sérieuse administration civile, économique, militaire, et fonda une capitale (Jérusalem.) David fut très populaire à cause des services qu'il rendit au peuple, à cause aussi des avantures de sa jeunesse et enfin des infortunes de sa vieillesse, 140; 364; 381.

David et Goliath, 140.

Davonusz= Mw'Oi.

Da-zi-ma (« qui lève un bras sain »), conçue comme une divinité, dans le poème shumérien en-e-ba-am, 32, 33.

Deben, poids égyptien de 0.98 à 0.91 grammes, 364, n. 5.

Dédicace (Voir Temple.) D. d'une chapelle à Nanâ par Asaraddon, roi d'Assyrie, 306, s.

Dedw ( = Busiris) ville du Delta assez obscure; patrie d'Osiris, pense- t-on, 343, s.

Délaya, fils de Sin-uballit, gouverneur de Samarie (ve s.), 427.

Délits, dans le Code assyrien, 224.

Delphes, ville de la Phocide, sur le versant du S.-O du Parnasse. A D., les dieux entraient en communication avec les hommes par l'intermédiaire de la Pythie. Ses oracles, célèbres surtout depuis le vie s. av.

J.-C, illustrèrent et enrichirent la ville. On venait de très loin consulter la Pythie 50, n. 1. La Sagesse du collège sacerdotal de D. 446.

Déluge. Poème dit « du Paradis, du Déluge et de la Chute », aux temps shuméro-akkadiens, 24, s.

Le D. d'après la recension de Nippur, aux temps shuméro-akkadiens, 33, d'après la recension de l'époque de Hammurabi, 94, s. Dans l'Epopée de Gilgamès, 239. — Dans le Livre d'Hénoch, 505.