Voir t. I, 306.) Ramsès-meri-Amon = Ramsès II

Raphaèl (dans Hénoch), 504, note.

Raphia (auj. tell Rifakh), entre Gaza et

el-'Arîsh (Palestine), 479.

Rekub-El, dieu araméen nommé dans

l'inscription de Hadad, 430, suiv.

INDEX-LEXIQUE

Régulus, dans les observations astrologiques assyro-babyl., 272.

Religieux {Caractère) des textes historiques assvro-babvloniens, vn-ix,3-4, 288 s.

Religion chez les Hittites, 187.

Répétitions textuelles de passages entiers ; voir Poème de la Création (passa».

Rephaïm, sortes de morts piùvilégiés (ERS2 318) que l'on peut assimiler aux Dis manibus, 439, 441.

Respirations (Livre des), substitut du Livres des Morts à l'époque gréco-romaine, 408.

Reshef, l'Apollon phénicien, 430.

Restaw ou Ra-Slav-, nom donné aux passages, auxcouloirs(!)qui menaient de ce monde à l'autre. Primitivement, il ne désignait que la nécropole de Saqqârah. Son dieu était Seker, Egypte (Nouv. Emp.}, 342.

Résurrection du pharaon, dans les Textes des Pyramides, 117-118.

Retenu, 129. Voir Tenu.

Riantashesha-mai-Amana = Ramsèsm^ri-Amon = Ramsès II, 201.

RUehat-Ani, d'Erek. Kalù prêtre) suprême d'Anu et d'Antu, aux temps néo-babyloniens.

Rimes, dans la poésies, aux temps shuméro-akkadiens, 23.

Rîm-Sin, frères et successeur d'Arad- Sin, roi de Larsa [xxn* s. av. J.-C), battu par Hammurabi, 53.

Risni, non d'un canton babylonien (époque cassite), 209.

Rites (textes) dans la Bibliothèque d'Ashurbanipal, 218. — R. pour recouvrir de sa peau le lilissu d'airain,

Rituel du Kalû assyro-babylonien (époque séleucide), 384. — /?. funéraire Egypte), 410; 411, n. 2.

Roboam, 182, n. 6.

Roi. Les rois, agents des dieux, en pays babylonien, 0, 212 et passim;

« dieu-homme », en Egypte, dès les plus hautes époques (Voir Royauté),

Roi. Divinisation du roi, en Egypte, cf. dieu; le roi représenté par le petit peuple de façon assez libre, 381.

— Les 10 rois préhistoriques (Babylonie), 399 s. — Roi messianique dans les Psaumes de Salomon, 519 s. (511, 521.)

Romans historiques, sous le Moyen Empire égyptien, 130, sous le Nouvel Empire égyptien, 359 suiv.; à l'époque saïte, 381.

Royauté (Origine de la), dans le Mythe d'Etana, 35-36, 245 s. Mission divine (Cf. Roi), en Assvrie, 252,253,

Rosette (Inscription de). On appelle ainsi une inscription trilingue (hiéroglyphique, démotique grec) qui était un décret de Plolémée Épiphane en faveur des temples d'Egypte. C'est la partie hiéroglyphique qui fut déchiffrée (1822), par J.-Fr.

CllAMPOLLION.

Rouleau (« L'homme au R. ») en Egypte, 132, n. 1.

Rtnw, 321. Voir Tenu.

Rukibti, roi d'Ascalon (époque assyrienne), 302.

Rudildidît, femme d'un prêtre égyptien (Conte de Khufu), 135.

Route du soleil, chez les Assyro-Bab.

= parcours (supposé) du soleil pour revenir de l'Ouest à l'Est pendant la nuit.

En Astronomie, écliptique ou orbite du soleil, 236.

Routes commerciales (époque cassite), 170, 204.

Ruth (Mariage de), 221, n. 3.

Saatiu = Les Bédouins, 137.

Sabitu à identifier, sans doute, avec Siduri, puisque non seulement dans NE tabl. X, 1, Siduri et Sabitum sont en apposition, mais, de plus, dans la recension antérieure repré-

IXDEX-LEXIQUE

sentée par le frngm. MinssMEn, le rôle de Siduri (on ne peut guère le contester) est joué par celle que le texte appelle simplement : Sabitu,

Sacrifices et oblalions, en Egypte, dès l'époque des Pyramides, 118 avec n. 1. Origine de s. sanglants (Nouvel Emphre égyptien, 326 s. Cf. 409.

Sacriûce offert à la déesse Tasbmetum (lettre d'une femme assyro-bahtjlon.), 313. Autres textes assyr., 253 s., 263, 300, cf. 356, 12; 384 s., 389. — Chez les Hittites, 187. — S.

babylonien (temps des sélevcides}, 384-390. — Chez les Hittites, 187. 3hèz les Araméens, 431, 432. — Sacrifices phéniciens, 442.

Sadarnunna, paraît être une déesse parèdre de Nusku. Elle était honorée à Babylone et à Khan-an, 208.

Sadducéens, 508 (Cf. t. I, 308), 513, n. 5.

Sadrafa, dieu ;ranien, à Palmyre, 438, note.

Sag..., 11.

Sa-gaz, bandes nomades de pillards de Canaan, toujours prêles à faire quelque incursion en Egypte, à l'époque d'El-Amarna. Voir Khabiru, 175, n. 2.

Sages, en Egypte, 160 s. et 355 s. Admonitions d'un sage, 149 s. — Sept sages de la Grèce, 446. — Le sage, d'après Épicure, 473.

Sagesse (Livre de) de l'Ancien Testament, écrit en grec (S. Jérôme in PG.

t. XXXVIII, 1242); peut-être entre 120 et 100 av. J.-C. ; sorte de poème qui se rattache augenregnomique. L'auteur a subi u directement ou indirectement l'influence de la Grèce, sans adopter la méthode rigoureuse de ses penseurs. » (Cf. VlG©UHEOX-B»ASSAC, t. II,

n"" 381-395), 490. S. de Salomon, 428.

— S. de Jésus, fils de Sirach, 428. — S. d'Akhiqar l'assyrien, 427 s. — S.

des, Sibylles, 484. — La S. dans Phi- Ion, 493.

Sahamom au dieu Lune sous sa forme araméenne, 434.

Sahidique, (de l'arabe saAi't/ = Haute- Egypte), un des 5 principaux dialectes de l'ancien égyptien 115, n. 1.

Saints, dans les P3au:ne$ de Salomon,

Sais (écrit S' y y s), 337.

Saïte (La période). 380 s.

Sallier (Papyrus), date, 166. 153, n. 2, 158, n. 3.

Salmanazar (= en assyr. : Shulmanu asharèdu : le dien Shulman est le premier) nom de plusieurs rois d'Assyrie des xive, rx« et vrue s. Voir t. I, 225 et 309. Salmanazar II, roi d'Assyrie (ix* s.), 287. Campagne contre Hazaèl (Khazaél), roi de Damas, 301.