III. — LE MYSTÈRE DU REFLET ET DE l'oMBRE

[La Projection de la Pensée)

On peut la formuler en ces termes : la projection de la pensée. Il s'agit d'expliquer ce que l'on entend par là ; car il y a mille manières pour l'homme de projeter sa pensée hors de lui. Tout ce que nous voyons dans la cité est en effet idée et volonté humaines, devenues objectives, visibles, externes.

Dans le phénomène spirite authentique, c'est principalement notre imagination, notre rêve, notre désir, notre espoir, nos remords, en somme nos plans et nos intentions les plus obscures, qui s'expriment devant nous et par nous, sans que nous en prenions conscience. A plus exactement parler, on peut dire qu'ici se profile

« ESPRITS » ET MÉDIUMS iSl

déjà, pour nous vivants, notre spectre. L'ombre, en effet, qu allonge autour de nous notre propre personnalité, et dont elle n'a pas plus conscience que notre corps de son ombre à lui, — voilà ce qu'obtiennent les spirites dans leurs opérations les mieux réussies.

Je me rappelle avoir regardé avec intérêt, parmi les illustrations d'un livre qui traitait de sciences occultes, une gravure où un nécroman effaré, après avoir prononcé sa conjuration, n'apercevait dans le miroir magique que son propre reflet déformé. Cette image était à la fois une explication et un symbole.

A Jersey, dans l'atmosphère favorable de l'admiration ambiante, du recueillement, de l'introspection, comme diraient les philosophes, Victor Hugo s'apparut à lui-même. Et ce fut, à travers un éblouissement personnel, la vision de tous les hommes de génie qui préparèrent et formèrent ce géant du verbe. Le spectre de Victor Hugo — pourquoi ne pas jouer sur le mot? — se décomposa comme le spectre d'un astre ; et nous avons pu reconnaître, en les variations de sa lumière, les essences diverses dont il était composé.

Mais de quelle manière le prodige s'accomplit-il î

132 LE MIRACLE MODERIHE