LES ANNALES DES MISSIONS
Les Annales des missions sont la partie la plus importante, on le conçoit bien, du Liber Miscellaneorum. Elles sont divisées en trois sections.
La première, qui est courte, va de 1720 à 1726, et paraît avoir été rédigée par le P. Laure. Je n'en citerai que ce renseignement : « Le beau tabernacle et les deux ornemens verd et
(1) On écrit aussi, dans le registre: marthtf^ et martres, et cela me console joliment, moi qui hésite tonjours entre marte et martre; mais je n'aurais jamais songé à la façon marthe.
violet, blanc et ronge, ont été apportés à ChekStimi le 4* juillet de 1726. — Après avoii- peint le retable, la voûte, etc., j'ai célébré la première mesye dans la nouvelle chaptlle le jour de l'Assomption de 1726. Le bonhomme Pelletier s'y est confessé le premier, et J.-B. Amelin y a connnnnié le premier. »
La deuxième, qui va de 1740 à 1750, serait intéressante à résumer toute entière. J'en citerai seulement ces courts extraits: «L'automne 1749, M. Bigot, l'Intendant, m'accorda 200 livres pour mon église de Tadoussac, qui fut couverte et fermée cette année. — L'automne 1750, monsieur Bigot mayant encore accordé 200 livres pour achever mon église, mon intention est qu'il paitnge avec M. Cocquarfc (?) les mérites de la messe qui se dira pour moi le jour qu'on célébrera à Tadoussac la fête de Ste Anne.»
Enfin, la troisième, 1756-1775, est toute écrite en latin, et fut rédigée par le P. de la Brosse. Elle se termine brusquement par cette phrase : «Inde Tadussacum nonis Maii profectus, civili grassante bello. » Dans les archives de l'Archevêché, il existe une copie des deux-tiers de cette relation ; elle a été publiée, en 1888, dans rt/7Uc)7i libérale de Québec. Le texte de cette copie finit brus(|Uement, elle aussi, par une phrase incomplète. Voici, en tout cas, pour l'utilité des apôtres de la Tempérance, un extrait de ce journal : « Per id tempus (1774), scilicet octavo kal. Septemb. (insigne ebriosis exemplum !) très silvicolse ub Anglis accepta aqna viva, tempore, œquoreque placidissimo, ebrii (ut putatur) aquis praefocati tremendo nimis judicio sistuntur. »
Il y aurait à faire, de tous ces récits des missionnaires, maintes citations intéressantes; mais cela ne se peut en ce moment. Il y a notamment, dans le journal de 1785, le récit de la capture d'une baleine, vers les liets de Jérémie, que je publierai ailleurs. (1)
I /histoire du Miscellaneorum Liber
Ainsi qu'on l'a vu plus haut, le cahier lui-même fut donné aux mis-ions par Madame Le Carlier, en 1686. — En haut de la première page se trouve la note suivante, écrite par le P. de
{D Voir le Nataraliate canadien, livraison d'octobre IQIL
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Crepîpul : « Expleto libro veteri in domo S. Caroli ad laciim Sti Jois PeokSagamy, in hoc poterunt inscribi Noniina B^iptizatoruni Tadus-acensi. S. J. » Le premier acte inscrit est du P. Bonaventure Fabvre ; c'est l'acte d'un baptême conféré «in missione Sti Caroli vuli^o MetabefcchSan ad Lacum S. Joannis vulgo peokSagamy. » La date est celle du 30 octobre 1691. — Tout cela, pour autant qne l'on peut lire cette écriture presque efiacée. — La dernière date inscrite est du 27 mars 1780 : celle de la première communion, à Tadoussac, de Jean-Paul Ami^ku. Cette inscription est de la main du P. de la Brosse, qui mourut le 11 avril 1782, et fut le dernier des nn'ssionnaires jésuites du Saguenay. — Depuis 1782, ce fut le clergé du diocèse de Québec qui desservit, par des visites annuelles, les mis^'ions de la côte nord du Saint-Laurent.
Que devint le Miscellaneorum Liber après la mort du P. de la Brosse ? Il f<iut se résigner à n'en rien savoir. Il est bien à présumer que si les prêtres qui desservirent la côte nord depuis 1782 avaient eu connaissance de ce précieux registre, ils auraient eu soin de l'apporter à Québec, pour assurer sa conservation.
A certain endroit du registre, une notice de trois pages raconte en ab'égé les missions des Récollets dans le bas Saint-Laurent, et corrtient à ce sujet une citation de l'abbé de Latour*. A la suite de cette notice, quelqu'un a écrit cette note: «Cette notice paraît être de l'écriture de feu M. Paquin, cui-é de Saint-E istache.» Je ne suis pas en mesure de dire quel était ce M. Paquin.
M. F. Boucher, curé de l'Ange-Gardien et p'us tard de Saint-Ambroise de Lorette, et l'un des missionnaires séculiers du Saguenay, trouva le Mise. Liber aux Ilets de Jérémie, en 1836. N'est-ce pas merveille, ainsi que je l'ai déjà sigrtalé, que ce trésor de nos annales religieuses ait été ainsi conservé, en ce p«^tit poste de la rive nord du Saint- Laurent, dnrant les 54 ans qui s'étaient écoulés depuis la mort du dernier des Jésuites missionnaires du Saguenay!
Qnarvi le Mise. Liber a-t-il été apporté à l'Archevêché de Québec ? Il n'y a rien qui puisse nous renseigner là dessus. Cela a dû retarder, en tout cas, puisque l'Auteur de YAiia^y^e de Chicoutimi exprime i'avis, comme je l'ai dit déjà, que ce
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registre « devrait être déposé chez l'Evêqae de Québec. » C'est lui qui, au commencement de sou résumé, noui apprend (|ue M. Boucher a rapporté le registre de l'un de ses voyages au Sagaenay, et qui prit soin d'y inscrire « le nombre 183G-J. M. J. pour le reconnaître plus certainement », inscription que porte en effet l'intérieur du premier plat.
Ce que l'on sait seulement, sur l'époque où le Mise. Liber s'est trouvé dans les archives de l'Archevêché, c'est qu'il y était toujours bien en 1864. En effet, le Rapport sur les Missions du diocèie de Québec, Mars 1864, N** 16, contient une Notice historique sur ta Mission de Sainte Croix (dont \\m fit aussi un tirage à part, en 1864, sous le même titi e), où l'on peut lire textuellement (pp. 44-45) toute ia page 155 du Mise. Liber, laquelle a été écrite par le P. Laure (décédé aux Eboulements le 22 novembre 1738.)
