DF. TA SOLITUDE. J

tous vous dispensez aisément de l'office, du chœur , do la méditation du soir , de la première table du réfectoire , des lutres observances qui se font avec plus d'onction , recolleclion , bénédiction en communauté que séparément, Les lutres prennent exemple sur vous, elles pensent avoir autant de droit que vous de faire de même ; petit-à-petit la régularité se détraque , et les dérèglements s'y introduisent. Quoique vous ayez intention de reprendre par la suite la méditation et les autres exercices, ou vous n'en faites rien, parce (pie vous n'en trouvez pas le temps, ou si vous le faites , c'est par manière d'acquit, avec mille distractions, parefî que vous avez l'esprit farci de nouvelles , de curiosités , d'affaires mondaines que vous avez entendues.

TBRTIUM punctum. — Ad liumilitqtem.

L. — (1° Scripfurrr.) Enfin, si la sainteté est nécessaire aux fîmes chrétiennes, la pureté aux vierges, la piété aux religieuses, Phi'milité l'est à toutes; c'est la vraie déposa taire, la fidèle gardienne de la sainteté, pureté, piété; cl l'inclination d'une âme bien humble, c'est de cacher se* actions, ses vertus, sa vie; c'est à elle que s'adresse cette parole de S. Paul : Vita vestra abscondita est cum Christo in Deo ; cumautem Christ 'us apparuerit vita restra ; tune et vos apparehitis cum ipso in gloria. ( Colos. 3. 3. ) Pour être glorifié et élevé en honneur avec Jésus dans le ciel, ce n'est pas assez d'être mort, mortifié, de vivre dans les rigueurs et austérités d'une vie pénitente.

Jésus se compare ( Matlh. 13. 44.) à un homme qui a trouvé un trésor caché dans un champ ; il le cache, dit-il, et donne tout son bien pour l'acheter : Thesauro abscondito in agro, quem qui invenit homo, abscondit. Ce trésor, c'est la sainteté, pureté, dévotion, les autres vertus, qui sont cachées dans le cœur d'une Ame chrétienne et religieuse. Ces richesses pour ne point être dérobée» ne doivent pas seulement être cachées, mais le champ mèmn doit être caché ; ces vertus pour être bien assurées doivent *tre en une âme retirée et séparée du monde.

M. — ( 2° Patrihts. ) Car, comme dit S. Grégoire , c'est exposer un trésor au pillage que de l'étaler à la vue des hommes.

Délectant etiam cas tas prœconia formas. Quelque affection que vous ayez à la pureté, si vous conversez avec le monde à grille ouverte, il est bien mal-aisé de n'avoir point de complaisance à être trouvée belle, bien propre, de bonne grâce, bien ajustée, ce qui fait toujours quelque brèche à la parfaite humilité.

N. — C'est donc proprement et particulièrement de cet ordre que s'entendent ces paroles d'Isaïe : ( 35. 1 . ) Lœtahitur déserta et in via, Libani et exultabit solitudo germinans germinabit, exultabit lœtabanda et iaudans : gloria Libani data est ei : décor Carmeli, Oui, mes Sœurs, vous avez grand sujet de vous réjouir, d'estimer et chérir beaucoup votre vocation, d'en louer Dieu et l'en remercier de tout votre cœur, vous avez grand sujet de dire : In diemalorum protexit me in abscondito, tabernaculi sui : in die malorum : (Psal. 26. 5.) En ce temps funeste auquel il n'y a partout que pièges et tentations de vanité , d'envie, de médisance, de sensualité, Dieu vous a ici retirées.

In abscondilo tabernaculi sui. Le tabernacle de Dieu, c'est l'Eglise : il ne s'est pas contenté de vous y loger, de vous faire chrétienne et catholique ; il vous a rétirée dans le secret, en l'arrière-cachot de son tabernacle, en la cellule de ce monastère, exempte de visite et de conversation mondaine.

Germinans germinabit. Vous avez grand sujet défaire germer en votre cœur les quatre vertus dont la solitude a l'honneur d'être la mère et la gardienne. La sainteté : être saint, c'est être entièrement rapporté à Dieu. On vous peut dire avec raison ce que S. Bernard disait aux chartreux du Mont-Dieu : La vocation des autres est de servir Dieu ; la vôtre , de lui adhérer ; celle des autres, de le croire , le chercher, l'honorer ; la vôtre, de le contempler^' le goûter, jouir de lui* Vos parents vous feraient grand