DE LA S0L1TI DE

menl , quelle eût des vases vides pour recevoir l'huile qui sérail multipliée : Petevasavacuaetingredere, etclaitde

ustium tuum , cum intrinsecus fueris. L'huile est le symbole de la dévotion ; c'est ce qui enrichit une urne religieuse, et la comble de toutes les vertus. C'est ce qui manqua aux folles vierges. Elisée signifie salas Del ; il représente Jésus pour communiquer à une àme l'abondance de la dévotion : il veut qu'elle soit enfermée : Claade ostiiun; non tellement quellement, mais éloignée du bruit, retranchée en son intérieur , an fond , au plus profond , en rarrière- chambre de son cœur.

. — (2° Patribas.) «. Utinam nullus hominum esset < mecum exterius : ut familiarius loqui possem cum Deo m interius; ipse enim et secretum quœrit , et solitarium « locum diligit. Fugiam ergo hominum solalia et colloquîa, « ut in secrelo cordis mei Deum hubilalorem habere possim. « Valde tamen difficile est ab exterioribus ad interiora « mentem revocare , et ibi permanere. Nec minus difficile ■ est de visibiiibus ad invisibilia penelrare , et in illis diutius « consistere ; dura sunthœc , et multum laboriosa, sed valde <( fructuosa : » (S. Bern.de interiori domo, cap. 37. initio.)

Plût à Dieu qu'il n'y eût personne avec moi au dehors , afin de pouvoir parler plus familièrement avec Dieu en mon intérieur , car il demande le secret , et il aime la solitude! Je dois donc éviter les consolations et colloques des hommes, afin que Dieu habite au secret de mon cœur ; mais il est bien difficile de rappeler notre esprit des choses extérieures aux intérieures , et y demeurer ; et il n'est pas moins difficile de sortir des choses visibles pour entrer aux invisibles , et y demeurer longtemps ; ces choses sont rudes et laborieuses, mais utiles et fructueuses.

« O sancla anima ! sola esto , ut soli omnium serves « teipsam , quem ex omnibus tibielegisli. Fuge publicum , « fuge et ipsos domestieos : secede ab amicis et inlimis, « etiam et ab itlo qui tibi minîstrat. An nescis te verecun- « dam habere sponsuni , et qui nequaquam suam velit tibi « îndulgere pnesentiam prœsentibus caeteris. Imitait* eas-

VI, l

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« tissimae voluoris , nempe turturis 1 sede secundum pro- « phetam solitaria, quoniam levasti te supra te; omnino « supra te est angelorum Domina desponsari. An non supra <( te , adhœrere Deo , atque unum spirilum esse cum eo ? « sede itaque solitaria sicut turtur , nihii tibi et lurhis , nihil « tibi cum multitudine eaeterorum. Etiam ipsum obliviscere « populum tuum , et domum palris tui , et concupiscet Rex « décorum tuum. » (S. Bern. serm. 40. in Cant. sub Cnem , et paulo supra.)

H — (3° Exemplis.) Les chartreux ont cette gloire et cette louange en l'histoire ecclésiastique entre tous les ordres religieux, que depuis plus de cinq cents ans ils sont encore en la forme , en la splendeur et perfection de leur première institution , sans jamais avoir eu besoin de réforme. La raison en est exprimée par un vers écrit en grosses lettres en la grande Chartreuse de Grenoble : Per tria sol. si. vi. Carthusia permanet in vi: Trois choses conservent en état et en vigueur Tordre des chartreux : la solitude , le silence , la visite. La même chose vous arrivera , mes Sœurs, si vous êtes bien exactes à tenir toujours les grilles bien fermées et à vous retirer soigneusement en vos cellules. D'ici à cent, deux cents , trois cents ans, Tordre N. aura !e même lustre et la même ferveur qu'il a maintenant. Vous devez être beaucoup plus faciles à vous dispenser du jeûne , des veilles, du travail des austérités pour quelque petite incommodité , que du silence et de la solitude.

Un jeune religieux disait à S. Arsène : (Tn dictispatrum, libello 7 . n. 27 .) Mon Père , je suis importun é de pensées qui me disent que je ne pourrai jeûner , travailler , veiller comme on fait en ce monastère. Le Saint lui dit : Mon Frère, mangez , buvez , dormez , il importe peu , pourvu que vous vous teniez clos en votre cellule : Perseverantia in cella monachum perficit.

I. — (4° Rationibus.) Il v?y arien qui ruine tant la régularité extérieure d'un monastère , la piété intérieure d'une ûme religieuse que le parloir. Quand vous y allez souven! , sous prétexte que ce serait incivilité de rompre compagnie ,