EN LA MISÉRICORDE DE DIEU

jmirait.de rien, vous Le redoutez , vous eu appréhendez les suites. D'où vient que vous ne dites pas de Dieu ec que Vous di>;iv. de ce grand : 11 me protégera , il me mettra à couvert des atteintes de sa vengeance ? Voire Dieu n'a pas moins de pouvoir que ce grand. Quoi ! ne savez-vous pas qu'il est le grand des grands , qu'il est infiniment puissant et relevé au dessus d'eux ?

Il est infiniment sage, et il saura bien faire réussir vos entreprises et ruiner celles de vos ennemis ; dites comme Gamaliel : Ou vos desseins sont selon Dieu et pour sa gloire , ou non ; s'ils ne sont pas selon Dieu , vous ne devez pas souhaiter qu'ils réussissent , et s'ils sont selon lui et selon sa conduite , on a beau faire , il aura le dessus ; il ne permettra pas qu'on dise de lui qu'il avait fort bien commencé et qu'il n'a pas pu achever ; car il a tant d'intelligence , tant de ressorts et de secrets , tant de cordes à son arc et de créatures a sa solde , que si vous étiez en ses bonnes grâces , tout ce qu'on ferait jouer pour votre ruine sertirait à votre avancement ; tous ceux qui vous font la guerre seraient cà ses gages pour votre service.

Il est infiniment bon , et vous n'en pouvez pas douter, puisqu'il vous en a donné de bonnes preuves , et vous devez faire sur le sujet de sa providence un raisonnement semblable à celui que S. Augustin faisait sur le sujet de la prédestination. (1 ) Vous avez sans doute quelque ami en ce monde ; or, dites-moi , si le bon succès de vos affaires , si votre fortune , si votre salut, ou votre bonheur éternel et temporel ne dépendaient que de la bonne volonté de cet ami, ne vous en tiendriez-vous pas bien assuré? S'il ne lui coûtait rien de vous rendre heureux et content , si on n'avait qu'à le vouloir, ne croiriez-vous pas certainement le devenir ? Or, cet ami vous a-t-il jamais témoigné une affection

(1) An VI •> timendmn est , ne tune de se homo desperet , quando spes aenda demonsirator in Deo ; non autem desperaret , si eam in Sô iperbknmtu etinfelicissimiu poneret. Tutiores igilur Yivimus , si laiton Deo damna ; non autem nos îlli ex parte , et nobis ex parte commilti* rous. ( S.Aug. 1. de Pnedest, Sauct. cap. 1." cil. de dono persever. cap.

qui approche tant soit peu de celle que le Fils de Dieu vous a montré ? a-t-il jamais fait la centième partie dt ce que ie Sauveur a fait ? a-t-il jamais répandu une seule goutte de son sang pour vous ? Le Fils de Dieu vous a donné tout ce que vous avez au monde, il a répandu son sang pour vous , il vous a donné sa vie précieuse ; certes puisqu'il ne lui coûtera rien de vous faire heureux en ce monde et en l'autre, il le fera infailliblement si vous ne le contraignez par votre défiance et par l'excès de vos crimes à perdre la bonne volonté qu'il vous a toujours témoignée : Habefiduciam.

In Domino, Il est le maître et il le veut montrer , permettant quelquefois que vous soyez accueilli de l'orage de tous côtés , et il vous laisse longtemps dans les disgrâces , les procès , la pauvreté , la maladie , le scrupule et les peines d'esprit ; mais si vous mettez toute votre confiance en lui , quand tout sera désespéré , quand vous serez tout à fait sans remède , sur le bord de votre ruine et à la veille d'être perdu sans ressource , il fera un coup de maître , un trait de sa providence , et il vous délivrera pour sa gloire avec l'admiration de tout le monde : Ne innitaris prudentiœ tuœ : Ne vous fiez pas en votre prudence ; c'est une planche pourrie , c'est un roseau et un fondement sur le sable. Reconnaissez donc devant Dieu que toutes vos lumières ne sont que ténèbres , que votre sagesse n'est qu'une folie ; demandez sa conduite en toutes vos entreprises ; réclamez sa miséricorde au commencement , au progrès et à la fin de vos actions : In omnibus viis tuis cogita illum.

C'est une grande faute que nous 'commettons , et qui est la cause de tous nos manquements , que nous n'avons pas recours à Dieu assez souvent ni assez fortement. Un enfant qui ne sait pas écrire ne se contente pas de se donner à son maître quand il commence à écrire ses exemples ; mais il ne forme pas une seule lettre que le maître ne lui conduise la main ; autrement , il tracera des pieds de mouche au lieu de faire une écriture. Nous sommes plus incapables de faire rien qui vaille par nous-mêmes , qu'un enfant qui n'a jamais -écrit n'est capable de bien écrire: donc, si vous