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bois, Dieu sera crucifié. On crie au blasphème, et on la fait mourir. En effet, c'est en vain qu'on essaye par divers moyens de détruire Tarbre*, il subsiste toujours et devient le bois de la croix. »

On ne trouve pas dans le Vid Testament le développement complet de la légende -, nous avons dit que l'histoire de Moïse et celle de David y sont singulièrement écourtées. La reine de Saba fait, il est vrai, allusion à la poutre du temple, lors de la visite qu'elle rend à Salomon, mais ensuite il n'est plus question des trois grains. L'aventure de Maxim illa est passée complètement sous silence. Il y a dans ces inconséquences une nouvelle preuve que le Vicl Testament n'est pas l'œuvre d'un même auteur.

En Allemagne, Arnold Immessen a mis en scène le voyage de Seth et la mort d'Adam; mais il s'éloigne beaucoup de notre mystère. Adam meurt avant Eve, et, au moment où Seth met son père au tombeau, les diables emportent Adam en enfer ' : Hic ducituv Adam a diabidis ad infernum.

Au xviii" siècle, Klopstock - et J. J. Bodmer -^ ont composé de nouveaux drames sur le même sujet.