‹ Le mistère du Viel testament, publié avec introd., motes et glossaire, par le baron James de RothschildChapitre 48 sur 244 · TROUVE MOYSE SUR LE BORT DE LA RIVIÈRE ; COMME LES · texte numérisé non relu

TROUVE MOYSE SUR LE BORT DE LA RIVIÈRE ; COMME LES

ENFANS d'Israël portent les ordures hors de la cité.]

Personnages.

Dieu,

Justice,

Miséricorde,

Joseph, 5 Le premier Médecin,

Le second Médecin,

Pharaon,

Le premier Escuyer,

Le second Escuyer, lo Juda,

Symeon,

Levy,

Zabullom, i5 Isacar,

Benjamyn,

Gaad,

Asser,

Dan, 20 Neptalin,

Putiphar,

Le premier Commissaire,

Cordelamor,

Centurion, 2 5 Decurion,

Xercès,

Meffrès,

L'Escuyer [de Cordelamor],

Sephora, matrone, 3o Phua,

La première Ebrienne,

La seconde Ebrienne,

Le premier Soudart,

Le second Soudart.

35 Therimit,

La Damoyselle,

La Mère de Moyse,

Moyse, petit.

Ce chapitre sert de lien entre la Genèse et i'Exode,

IXXXIV I.K MISTERE DU VIEL TESTAMENT

entre l'histoire de Joseph et celle de Moïse. La scène s'ouvre par une apparition divine, un de ces procès de paradis qui, nous l'avons déjà fait remarquer, rattachent l'une à l'autre les diverses parties de notre grand drame et sont destinés à fixer l'attention du spectateur sur les similitudes qui existent entre l'Ancien Testament et les Evangiles. Du haut du ciel Dieu prédit la mort de Joseph, l'oppression du peuple de Dieu et sa délivrance par Moïse, qui ne sera que le précurseur de Jésus-Christ.

Justice observe que le temps est encore bien éloigné où les humains pourront être rachetés^ Miséricorde, dans un langage inspiré, appelle le jour de la rédemption :

O temps, haste toy de venir !

Haste le soleil son doulx cours... (v. 21702-21705).

Après cette espèce de prologue, nous revenons à Joseph, qui, après avoir enterré Jacob, retourne avec ses frères auprès de Pharaon (v. 2 1706-2 1 787). Le poète ne cherche pas à suppléer au silence de la Bible sur les événements qui suivirent le retour de Joseph en Egypte et nous fait assister aux derniers moments du patriarche. Il est remarquable qu'il se soit borné à mettre en scène les derniers versets de la Genèse et n'ait rien emprunté au Testament de Joseph', pas même les prédictions qui terminent ce Uvre apocryphe. Il est vrai que ces prédictions eussent fait double emploi avec le procès de Paradis.

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