I. Voy. Migne, Dictionnaire d'Ss Apocryphes, II, cjob

NOTICE IXXXV

Le roi Pharaon ne survit pas longtemps à Josepli. 11 tombe dangereusement malade et, comme ses forces sont épuisées par l'âge, les médecins désespèrent de le sauver : ils ne lui donnent de remèdes, « ou prune ou pillule », que pour lui complaire (v. 2 1844-2 1875). Ici le poète s'éloigne singulièrement du texte sacré. La Bible dit simplement qu'il s'éleva un nouveau roi sur rÉgypte qui n'avait pas connu Joseph ' ; notre auteur prête à Putiphar le projet d'avoir facilité à Cordelamor, c'est-à-dire à Chodor-Lahomor, l'usurpation du tronc, en vue de s'assurer ies avantages personnels que Pharaon lui avait accordés. Sans attendre même que son maître ait fermé les yeux, il charge un des commissaires de se rendre auprès du roi des Éiamites et de lui faire des ouvertures. Cordelamor accueille avec empressement le messager et, grâce à Putiphar, réussit à s'emparer de l'Egypte (v. 2 1876-2 1949). Rien, ni dans Comestor, ni dans Vincent de Beauvais, n'a pu donner à notre poète l'idée de cette intrigue politique dont le caractère est tout-à-fait original. Si elle est en contradiction avec la vérité historique, elle a du moins l'avantage de resserrer les diverses parties du drame, d'éviter l'introiluciion de personnages nouveaux et de remettre en scène un roi dont les spectateurs connaissent déjà le caractère cruel et ambitieux.

Cordelamor, une fois en possession du trône de Pharaon, s'enquiert de la situation intérieure de l'Egypte ; il apprend que les Hébreux se sont accrus au