HYPOCRISIE
SENTIMENTS DACTI VITÉ
Sentiments d'activité
L'activité est une disposition naturelle qui porte habituellement à Faction. Ses qualités sont: la promptitude du jugement, l'énergie de la volonté et la facilité des mouvements organiques. La crainte de la douleur et la recherche du plaisir sont les principes de l'activité humaine.
L'attitude que marque surtout la volonté sont les actions corporelles. Celles qui traduisent la curiosité, le désir, l'inquiétude, l'ardeur, la volonté et l'exubérance sont les plus importantes. Nous les décrirons à leur place après avoir commenté successivement ces divers sentiments.
Curiosité.
La curiosité est un besoin naturel qui se manifeste par la volonté de savôir ou connaître une chose. Elle qualifie le soin passionné que l'on met à la recherche de cette chose.
La curiosité est saine ou malsaine suivant l'objet qui provoque son ardeur. Elle devient un désir blâmable, un empresse-
ment indiscret, quand elle a pour but de savoir les affaires, de pénétrer les secrets d'autrui.
Mais si elle traduit la noble activité d'un esprit altéré de savoir; elle est le plus puissant agent de la perfectibilité humaine, car on peut dire que c'est à sa curiosité que l'homme doit toutes ses connaissances.
Les attitudes de voir, de regarder, d'écouter, avec des physionomies, exprimant l'attention, l'attrait et l'étonnement, peignent ce sentiment.
Désir.
Le désir est un mouvement spontané ou réfléchi de l'âme qui aspire à la possession d'un bien ou de ce qu'elle regarde comme un bien. Le désir spontané est indépendant de nous, de notre volonté. C'est un simple fait d'activité, d'appétit, auquel l'intelligence et le libre arbitre ne sont point associés.
Mais le désir réfléchi, qui est le véritable désir, est ce même fait d'activité naturelle contrôlé par l'intelligence et adopté par la volonté : c'est un fait relevant du domaine
de la conscience, un acte moral dont l'homme ne saurait décliner la responsabilité.
Les désirs spontanés jaillissent en foule du cœur humain. Les désirs réfléchis sont peu nombreux, car le petit nombre de désirs est la première des richesses et la première condition du bonheur sur la terre.
Je ne sais qui a dit : le désir a toujours la bouche sèche et les mains vides; mais cela est bien dit. L'attitude du désir est traduite par l'action de demander ou par celle de prendre : la physionomie exprimant l'ardeur dans la flamme du regard.
Inquiétude.
L'inquiétude est un trouble moral qui engendre le souci, agite l'esprit et se manifeste par une impatience causée par la crainte, l'espérance ou le mécontentement de soi-même, par l'ennui, le besoin, le dégoût.
Elle produit une inconstance d'humeur, un amour du changement qui fait que l'on est toujours mécontent de l'état où l'on se trouve.
L'inquiétude se traduit par l'appréhension, se manifeste dans l'expression du sentiment inquiet.
La jalousie est une passion inquiète, la curiosité aussi.
L'amertume de l'expression est faite de crainte, de dégoût et d'activité défensive.
Ardeur.
L'ardeur est un excès d'activité qui n'est qu'une exagération de l'expression des sentiments d'activité .
Elle se manifeste par des mouvements violents ou véhéments, même simplement par la vivacité du geste et le feu du regard.
Volonté.
La volonté est un pouvoir par lequel l'être dispose de son activité et dirige ses facultés vers un but conçu d'avance.
La volonté donne une impulsion plus vive et plus puissante à nos facultés intellectuelles et les développe en les gouvernant. C'est en dirigeant l'attention de l'esprit sur tel ou tel point préférés qu'elle
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lui donne des perceptions plus claires, plus étendues, c'est par son intervention dans notre mémoire qu'elle ëclaircit et fortifie les souvenirs.
La volonté par ces efforts devient maitresse de notre intelligence et nous donne la faculté de rendre notre pensée plus intense et plus rapide. Les actes que cette faculté provoque sont aussi nombreux que les gestes humains, aussi n'en avons-nous retenu qu'un, celui qui la manifeste le mieux, Volontas, qui vient de Volol (Je veux.)
