Dr Sostene Gelli, Psicologia délia religione, Rome

répandue et clandestinement traduite ^. Et quand le traducteur, P. Giacosa, en se découvrant dans le Carrière délia sera du 6 mai 1906, crut devoir ajouter qu'il n'en partageait pas pour autant toutes les idées, A. Fogazzaro d'intervenir à son tour pour s'associer « entièrement aux louanges formulées par P. Giacosa, mais non pas à ses réserves » ^. Dans la suite, les Studi ne manquaient pas de faire le meilleur accueil à Lex credendi ^.

Aussi le Rinnovamento voulut -il s'assurer la collaboration de G. TjTrell, qui lui donnait, en avril 1907, un article sur le principe de l'autorité dans l'Église ^. Il fut suivi, en juillet-août, d'une sorte de manifeste Per la sincerità, où l'auteur dénonçait l'opposition qui existe entre l'enseignement ecclésiastique et les méthodes delà science. Contemporain de l'encyclique Pascendi, cet article dut à cette coïncidence de susciter les commentaires favorables de la presse du monde entier.

La France, elle aussi, se montrait hospitalière au mystique anglais. C'est alors que parurent en traduction française, par les soins de M. A. Clément, ses anciens recueils de méditations ^. Ouvrages irréprochables en eux-mêmes, mais dont le résultat devait être d'en accréditer d'autres qui l'étaient moins.

. 1. Traduction qui, d'après A. Houtin (p. 143), présenterait « d'assez nombreuses variantes avec le texte anglais ».

2. A. Houtin, p. 316. Sans doute, ni le Carrière délia sera en divulguant la « lettre confidentielle » (1^^ janvier 1906), ni la Civiltà cattolica en la dénonçant (1906, t. i, p. 328-335) n'&n levaient encore l'anonymat. Mais les gens renseignés la connaissaient pour l'œuvre de G. Tyrrell, et c'.est sous ce nom qu'elle fut abusivement pubb'ée par le Spettatore sur la fin de septembre. Publication qui amena bientôt celle du texte original, l'une et l'autre étant l'occasion d'échos favorables dans les Sludi religiosi (novembre-décembre, 1906, t. vi, p. 692-709) et le Carrière délia sera (9 janvier 1907).