PREMIÈRE PARTIE

« Comment ce pseudo-christianisme, aujourd'hui dénoncé comme le confluent de toutes les hérésies, avait pu s'organiser dans l'Église et contre l'Église, c'est là, pour M, d'Alès, un de ces mystères de' ténèbres dont l'origine profonde appartient à l'histoire des influences déchaînées en ce monde contre le règne du Christ Jésus ^. », Non moins mystique à sa façon, P. Sabatier assure, au contraire, que l'auteur de ce mouvement, « c'est l'esprit qui, après avoir jadis parlé par les patriarches et les prophètes, a parlé plus tard par Jésus-Christ et par l'Église ^ ».

Sans méconnaître l'intérêt que peut présenter ce recours aux explications transcendantes, il n'est pas impossible et ne saurait être inutile de leur préparer les voies, en cherchant à éclairer la genèse de la crise moderniste par le rôle de quelques agents plus accessibles à l'observation.