Voir J. Schnitzer, p

2. II n'y a donc pas lieu d'appeler Dôllinger, avec M. Mourret, p. 8, a le grand ancêtre du naodernisme ». Même lorsqu'il prétendait équiparer la mission de la théologie dans l'Église à celle du prophétisme sous l'ancienne Loi, il révélait plus de superbe professionnelle que de véritable hétérodoxie. Le grand adversaire du « romanisme » n'a jamais rompu avec le christianisme traditionnel.

3. Lettre à G. Tyrrell, 5 février 1909, dans A. Houtin, Le Père Hyacinthe prêtre solitaire, p. 339.