I. — Sources principales

/. OUVRAGES D'ORDRE SPÉCULATIF. — Multiple dans ses formes et, par surcroît, nulle part systématisé par ses représentants, le corps de doctrines ou de tendances qu'il faut comprendre sous le nom de modernisme a été défini par l'Eglise qui l'a condamné. De ce chef, en même temps qu'ils sont des actes du magistère ecclésiastique, le décret Lamentabili et l'encyclique Pascendi comptent pour l'historien comme la première source à consulter. Une édition spéciale, accompagnée de la traduction française officielle, en fut donnée par la maison de la « Bonne Presse » (Paris, 1907). Texte latin, complété par celui des autres documents émanés de Pie X, dans A. Vermeersch, De modernismo. Tractatus et notse canonicse cum àctis S. Sedis a 17 aprilis 1907 ad 25 septembris 1910 (Bruges, Paris et Rome, 1910). Les parties- doctrinales en sont reproduites dans Denzinger-Bannwart, Enchiridion, n. 2001-2065, 2075-2109. Il reste à les éclairer par le recours aux écrits novateurs qui ont précédé ou aux manifestes qui ont suivi la condamnation.

1° France

Anonyme, Ce qu'on a fait de l'Église, Paris, 1912.

« It is catholic in profession and spirit and contains ^ an exhaus-