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a qu'un Seigneur, qu'une foi, qu'un baptême; il n'y a qu'un Dieu, père de tous^. » Cette union témoigne hautement en faveur de l'origine divine de la vie monastique, elle atteste que la doctrine et l'esprit du Sauveur conservent toujours leur activité dans l'Eglise. (( Tous vous reconnaîtront pour mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres^. »

La vie du moine bénédictin porte partout Tempreinte profonde de cette charité fraternelle ; saint Benoit l'insinue fréquemment dans sa Règle. Son admirable chapitre du bon zèle résume ainsi sa pensée : « Que les frères se préviennent d'honneur les uns les aunes. Qu'ils supportent avec la plus grande patience leurs intirmités soit corporelles soit morales. Qu'ils se prêtent à l'envi une obéissance mutuelle. Que nul ne recherche ce qui

1. Solliciti servare uiiitatem spiritus in vinculo pacis. l'num corpus et unus spiritus. sicut vocati estis in una spe vocationis vestra?. Unus Dominus, una tides, unum baptisma ; unus Deus et Pater omnium. — Ép. aux Éph. IV. 3 — 6.

2. In hoc cognosccnt omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habuorilis ad invic(Mn. — S. Jean, XHI. 35.