CHAPITRE QUATRIE>IE

sainte vertu d'obéissance. A l'abbé d'assigner à chacun sa tache à remplir. L'autorité dont il est revêtu, est avant tout celle d'mi père ; il tient à conduire ses iiK dans une voie toute de paix et de joie intérieures. Aussi consultet-il les aptitudes et les attraits de leur intelligence avant de leur fixer un travail. La volonté de Dieu alors répond aux aspirations légitimes du moine. Il peut se mettre à l'œuvre avec amour et confiance ; son labeur ne sera pas inutile.

Toutefois le religieux ne saurait espérer que tous ses désirs seront sanctionnés par son supérieur. Sa vie, il ne doit pas l'oublier, est une vie de sacrifice et d'abnégation. Puis, connaît-il bien lui-même ses aptitudes ? L'abbé doit placer un bien général au-dessus des intérêts particuliers. Pour l'avantage de son monastère et les succès d'une œuvre confiée à sa famille monastique, il ne craindra pas d'imposer à un moine un travail qui lui répugne. Cette tâche semblerait-elle au dessus des forces de celui-ci? Qu'il obéisse néan-

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moins avec la simplicité confiante d'un enfant : ex charitate conjidens de adjutorio Deiy obediat i. La bénédiction divine fécondera son obéissance.

Le bénédictin n'est ni un savant ni un écrivain de profession. Le succès de ses travaux ne le préoccupe pas plus que sa réputation littéraire. En employant sa journée suivant l'obéissance, il sert le Seigneur, il expie ses fautes, il acquiert des mérites nombreux. C'est assez pour lui. Il laisse à son abbé le soin de diriger ses travaux vers un but utile et de juger s'ils sont dignes de la publicité. Moine pour le service de son Dieu, il n'aime rien tant que le silence et l'humilité de son cloître. Pourquoi s'attribuerait-il la mission d'éclairer son siècle ? Si Dieu a besoin de ses services, il sait où le prendre. Il connaît son zèle et sa fidélité, il sait sa patience et son courage à supporter les plus pénibles labeurs.

La gloire de Dieu est ici-bas confondue avec