Moiiodiar, III

3. Vny. par oxoiiiplc, nu eh. i de nntro livre II, ses jugements sur Gui lie Benuvais, Engeran de Laon, Gaudry, la

ment, mais avec justice, sachant se garder du dénigrement systématique aussi bien que de

l'admiration exagérée.

Il ne suffit pas d'être intelligent et impartial pour découvrir la vérité et la faire connaître aux autres, il faut encore avoir des connaissances nombreuses, et, non seulement par une culture générale soignée, mais par une véritable érudition, il faut, pour faire le récit d'événements contemporains, avoir approfondi l'histoire ancienne. Enfin, c'est la méthode qui permettra à l'historien de mettre à profit ce qu'il aura appris.

Ses connaissances, il les acquerra de deux façons, suivant qu'il traitera des événements dont il aura été témoin ou de ceux qu'il ne connaît que de seconde main. Pour les premiers,

«oiir pontincalt» et los nioitios ot prèlros (l(tnt il a roccasion de parler.

264 L'ŒUVnE DK GL'IBERT.

il lui suffit (l'être bon observateur, et nous avons vu que sa haute situation le mettait en état de voir de près certains incidents de la vie publi(jue qui se sont déroulés pendant qu'il était abbé. Toutes les fois qu'il parle de ce qu'il a vu lui-même, il donne à son récit une vie et une chaleur qu'ont rarement les chroniqueurs de son temps. S'il n'a pas assisté lui-même au concile de Glermont', où Urbain II prêcha la première croisade, il a du moins pu se rendre compte par lui-môme de l'enthousiasme fanatique qui a soulevé alors la France entière. Il a vu ces chariots- sur lesquels les premiers croisés entassaient leur famille et leurs bagages et partaient sans savoir où ils allaient; il a vu les bandes de croisés de toute

1. Comnio le prôtondent les Bénédicliiis ailleurs de 17/(stoire lilU'raire. Cela nous paraît erroné; nulle pari le texte de Guihert ne permet de le supposer. Au contraire, l'aveu (|iril ignore le nom de !'évè(|ue du Puy fait croire (|u'il n'assista pas au Concile. On n'a qu'à comparer, pour s'en rendre compte, le récit du concile de Clerniont (Gesta, II, 2) avec celui de l'assemlilée de Lanpres, où Guiltert vit Pascal 11 (111, 4).