LES AUIS OB SÉMINAIRE

Il était difficile aux deux autres amis de ne pas comprendre la force de cette démonstration ; maLs ils s’arrêtaient devant un immense obstacle. Se fait moine qui veut; mais toujours est-il qu’on n’entre dans le cloître qu’en se croyant une vocation pour le cloître.

Ce fut la réponse de Cabrier et Guillart.

— Vous êtes bien dans les préjugés de votre éducation première! répondit Boissier. On a, mes amis, la vocation qu’on se donne. C’est connu cela, c’est connu. Il n’y a pas d’évêché de France où de mystiques personnages ne viennent se présenter fréquemment et dire à l’évêque : — Monseigneur, je me sentirais de la vocation pour la vie religieuse.

Si l’évêque répond : — J’ai une cure de canton que je vous réserve, — le mystique s’en retourne en se frottant les mains. Il n’est plus question jamais d’entrer chez les capucins ou chez les carmes. On a un poste inamovible, une charmante petite ville, avec un bon presbytère; voilà où devait aboutir cette belle vocation. Je ne veux pas nier qu’il ne se rencontre des natures qui se sentent un attrait intérieur pour la vie religieuse ; mais c’est une bien petite minorité. Tout le reste, affaire d’intérêt, besoin de vie tranquille, espérances trompées, peines de cœur, avenir assuré. Il y a dans tous les couvents modernes une masse honnête et vulgaire qui fait sans nulle peine les simagrées extérieures et qui recueille, en retour, bon abri, bon vêtement, bon pain, sécurité jusqu’à l’heure dernière. Voilà ce qui remplit pour la

grande majorité nos couvents. Plus nous irons, avec les mille gènes de la vie, plus augmentera le nombre de ces vocations de paix et de pain. Avant cinquante ans, si les révolutions n’y mettent ordre avec leur implacable niveau, toute la population s’y jettera.

— Mais enfin, dit l’abbé Cabrier, faut-il encore aimer la vie commune dans un cloître, et je ne l’aime guère.

— On s’y fait, comme l’âne à son bât.

— Puis, dit l’abbé Guillart, il ne faut tromper personne...

— Oh I pour cela, je vous donne l’absolution. L’ordre où nous entrerons, car je ne veux pas que nous soyons séparés, aura en nous d’honnétes gens. 11 n’en demande pas davantage; très-souvent il a moins.

— C’est une détermination bien grave.

— Je l’ai bien prise, moi! Allons, Poitou! allons, Provence ! ayons du courage une fois dans la vie ! 11 faut sortir d’une position qui n’est pas tenable.

Moines, nous sommes forts ! isolés, perdus dans le clergé séculier, nous nous condamnons aux luttes stériles, ou nous nous consumons dans l’oubli !

Eh! mes pauvres enfants, transportez-vous un peu dans l’avenir !

Avant dix ans, vous, sixième vicaire du Gros- Caillou, devenu le révérend Père Cabrier, vous aurez les grandes chaires de France et l’on ira entendre vos conférences à Notre-Dame. Vous, bon abbé Guillart, devenu révérend Père, continuant