Livre trop peu connu hors de rAllemagne

Goujon (le père). Voyage en Terre-Sainte.

Il rapporte, de même que Hanesson Mallet, comme

3|uoi lH>n conservait de son temps dans le monastère e Sainte-Catherine, au monisinaï, la racine desséchée du buisson ardent au milieu duquel Dieu parla à Moïse. Le même voyageur prétend que l'on montrait encore, à la On do dix-seplième siècle , le figuier maudit par J.-C. : il n'en vit que la place.

GoRO m Stagio Dati. La Sfera, ms. do to Bibliothèque de l'Arsenal.

C'est une espèce d'encyclopédie ; elle traite à peu près des mêmes matières que celles qui sont contenues dans le Trésor, La première édition parut â Fforence en 1482.

Graindorge. Traité de l'origine des Macreuses, par Graindorge, et mis en lumière par Thomas Naloufn.Caen, Jean Poisson, 1680, in-fto. Livret fort rare.

Grahdes et récréatives prognostications poar cette présente année 08U45000470, >selon les promenades et beuvettes du Soleil par les douze cabarets du zodiaque, et envisagements des conjonctions copulaUves des planètes, par matire Astrophile le roupieux, intendant des affaires de Saturne,

ntnd eichanson de Ja|>iter. premier esouyer du dieu Mars, maisiro charlier du Soleil, premier valet de la garde>robe de Cypris, porle^adueée de liercure, garde des sceaux de la Lune, et très-grand contemplateur de!$ éphémérides Bourrabachales. Dédié aux beaux esprits. Sans lieu ni date, pet. in-8o de Si p., pièce rare, que l'on suppose être de la fin du seizièroe siècle. On voit que le seizième siècle s'égayait déjà aux dépens des astrologues.

Gbégoibe de Todks. Histoire des Francs, trad. par MM. Guadet et Taranne, 4 vol. in-S».

Mous introduisons ici le vieil historien, parce qu'il est le premier qui ait parlé ( du moins nous le supposons) du loir et du serpent (Taircàn oui garantissaient la cité de Paris des deux espèces d^anlmaux que nous venons de nommer; ils la préservaient également de llncendie. Il y a eii du reste, dans ranlîquité et dans le moyen âge, plusieurs simulacres d'insectes et d'animaux qui ont joui d'une réputation presque fabuleuse ; tels étaient les oiseaux d'or de l'empereur Léon, qui chantaient ; les oiseaux d'airain de Doèce, <}ui chantaient également et que leur inventeur était parvenu à Taire voler; tels étaient encore les nombreux serpents faits de la même matière, qui rampaient et sifflaient; et si on le veut bien aussi, la fameuse mouche présentée à Charles-Quint, par Jean de Honte Real. Tout cela est bien loin des oiseaux chanteurs dos à l'ami de Vaucanson, Jacquet Droz, que l'on a confondu à tort dans un ouvrage récent avec son neveu, l'habile et savant directeur de la Monnaie ; Jacquet Droz était parvenu à simuler la vie, et à obtenir des eCfets vraiment fantastiques.

GBinM. Deutsche mythologie.

Oo trouve dans ce savant ouvrage mille déUila sur le monde fantastique des AUemandt, qu'on chercherait vainemenl ailleura.

B]MiMK4f«fll. ill

Coftftiit Mbiqui». Le roman du preux er yAU tant Cbevaller, irad. de l'italien en francoys, pair François de Cucbermois. Lyon, I530, in-foi. Rare.

Guillaume. Les MervciUeiiscs aventures de maistre Guillaume, en son grand voyage des Indes. Lyon, 1610, in-8o.

Comme le fait très-bien observer U. Temaux, c'est un voyage imaginaire.

Guy ob Lagaade. Histoire et description du Pliénix. Paris, 1550.

Tous les érudiis coonaissenl celle qai a été do(»uée par PeUicer.

ttABtcor (Hicolas). Dissertation sur les ossements du géant Teutobochus, roidesCimbres. 1613.

lyaprès Topinion du docte Nicolas Habicot, Teutobochus n'aurait pas eu moins de 25 pieds de haOt. On sait du reste que les os du personnage fantastique, inventé par Mazurier au dix-septiéme siècle, ont été présentés au mois de septembre 18451 â FAcadémie des Sciences, et qu'on les a reconnus comme appartenant au genre aes mastodontes.

HÉNiw dbisCdvillers (Barott d')« Archives da magnétisme animal. Paris, 1822.

Ily a dans le troisième volume un article étrange intitulé ; Pouvoir de l'instinct et de l'inteUigeiicè parmi les plantes, pouvoir de rinstinci et de Tinlel^ ligence dans le règne minéral, pouvoir de TinstiBei et de rinlelligence dans les cristallisalions.

HBMinLOT (Barth. d'). Bibliothèque orientale. Haestrichl, 1776, in*rol. avec supp. — La même, La Haye. 1777, 4 vol. in-*<». (C'est lameiUeure idit., mais il faut s'assurer si l'on trouve dans le tome iv tes jtrécieuses additions de Schultens, gui n'ont été données qu^en 1782.) .^^^ .

Il suffit ae lire altemiTMMiit h Bibliotbe^e oneii«

aii BliU<MUU»HlB.

Ule de «THerbelot pour admirer ilnépaisaUe richesse d'imaginalioo qui a enfanté la Cosmographie fantastique des Arabes , des Persans et des Turcs. Le seul article Dunia, le monde, en fournit un merveilleux échantillon. C'est dans ce vaste répertoire qu'on peut se convaincre de l'influence exercée jadis par le monde oriental sur le monde de l'Occident. C'est ainsi, par exemple, que si nous examiminons d'où nous vient le mythe de la fontaine de Jouvence qui entraîna Ponce de Léon vers la Floride, nous retrouvons ici cette origine. Lafontaine d'f fia, d'£/tou de Kheder est à l'extrémité du MoéThatkan, la mer obscure et ténébreuse, dans une sombre région appelée Do/mal; c'est li que le prophète but à longs traits l'eau de celte fontaine de yie qui le rendit immortel voulez-vous savoir les mystères du Monde preàdamiie? lisez d'Herbelot. Dambac coatmandaità des peuples qui avaient la tète plate, et que les Persans appellent pour celle raison Nyon Fez demi-tétes; ils nabitaienl l'tle de Mousham, rune des Maldives, et lorsque Adam vint dansl'ile de Serendib ou de Ceylarit ils se soumirent A lui. Hais désirez- TOUS conuatlre le lieu où notre premier père a trouvé sa sépulture ? C'est à Magarat al Conouz^ caverne située dans le Paradis terrestre,8ur la montagne des Bntents de Dieu. Rocailj le fils d'Adam,est devenu son minisire, et construit un sépulcre, où des automates, qu'animent certains talismans, exécutent, dans un sombre silence, ce que font des hommes vivants. Vous n'aurez pas une juste idée de ce que pouvaient les anciens hommes, si vous n'exaqaiqez le Sedd JagUmçfv Magiouc, le mur ^gantesque de Gog et de Magos, qu'on attribue a un Escander ~>lus ancien que rAlexandre macédonien, et qui a té élevé pour resserer les nations hyperboréennes au delà du Caucase. C'est A Farticfe Nembrod, le révolté contre Dieu, le constructeur de la tour de Babel, que se trouvent rassemblées les merveilles de la cosmographie Cantastique. Elles s'éteignent

BItt.tOOBA»HfB. 813

cependflBt derant celles du Gianniaian^ le roynunie des génies ; c'est lA que se présente le Badku al ginn, le désert des fées oo des démons, et le Badiat Gaïdar y le désert des monstres. Le Sarfar^ le vent froid et glaçant de la mort, n'y souffle pas. Bans Schadott JKtam, la ville admirable de la contrée des génies, se trouYent rassemblés tous les enchantements que peut rêver une imagination orientale. Cest dans une de ces belles contrées féeriques qne yMSchah Keherfxti, le roi des Joyaux, avec la reine des pierres précieuses : celle-ci attire les autres pierres par ses vertus magnétiques, comme ^^ntahize ' ' " '

^mahizer ou le poisson d'or attire les autres poissons. C'est sans doute de cette merveilleuse contrée que venait la pierre enchAssée dans Tanneau de Safomon, et où ce sage monarque voyait tout ce qu'il voulait savoir. Désirez-vous connaître quelques-uns des animaux fantastiques de l'Orient ? Ici encore les descriptions ne vous feront pas déjaal. Vous remarquerez d'abord le simorg , rolseau fabuleux, semblable au griffon. Le simorg-anka habite la roonUgnede Kaf; il est démesurément gros, et parle â ceux qui l'interrogent; il a vécu plusieurs révolutions de siècles écoulés avant Adam. Le «ofuim est le prototype des hypogriffesy comme Veg^deha est celui des dragons orientaux. Dans le Maoun, le troisième ciel, il y a des anges qui ont la figure de kerkes, c'est-à-dire de vautours, et les chimères de l'anliquiti sont représentées par les goules et les afrieta. Mais que sont ces Choses extraordinaires, devant celles que Dieu fit i^Uredans le jardin d'Eden ? « Il y créa ce que l'œil |) a jamais vu, ce que l'oreille n'a jamais enjjpdu, et ce qui n'est jamais entré dans le cœur de iliomme. » Devant Unt de merveilles l'esprit s'hupiilie, et il faudrait sans doute, pour les comprendre toutes, être initié au hialban^ à la langue des êtres qui habitaient l'univers avant Adam.

Hkkodoti halicarnassœi historiarum libn IX, el

914 BlBfcUWAAMliB.

•tcerpU ei Giesia ab HcB.Steptawo«Gr« ezeudebal n. Stepb. 1570.

On peut consulter U version lat. donnée par Henri Estienne, ou se serTir du texte et de la version de Jos. Schweigbsuser, Strasb. I8I6, 12 vol. in-8o. A propos de la rondeur de la terre, Hérodote parle de cette opinion ; c'éiait de son temps un bruit commua et vague, qui devait venir de l'Inde ou de l'Egypte. Dans les Vedas il est dit que la terre a la Corme d'un œuf. Voy. Melpoméne, uv. IV.

HftaïkADC de Landsherg. ~ Hortns deliciamm.

Voy. Bibl. de Cécole des Chartes.

HiLnEBEftTi et Marbodii Opéra, ex edit. AnU Beaugendre, bencdict. Parisiis, 1708, in-fol.

Le principal ouvrage de Marbode est le livre des pierres précieuses, liber de Gemmis , consacré à décrire les vertus médicales et magiques de dilTérenls minéraux. « Le livre de Marbode, dit avec raison M. Ampère, a élé traduit de bonne heure en vers français, el a servi de type aux Lapidaires du moyen Age. » Cet auteur écrivait dans le onzième siècle. Voy. Marbode.

Hisf otRK miraculeuse et très-certaine envoyée à frère André de Sainte-Marie, Evesque de Cochin, en laquelle est rapporté qu'es Indes de Portugal se trouve un bomme marrie, âgé de 380 ans, lequel a été marié butct fois ; à qui par debx fois les dents sont tombées et revenues. Le pré> sent discours imprimé à Salamanca, Naples, Fo> ligne, Bologne, Venise et Milan, tradiiict d'italien en ft-ancois par le sieur François de Vezelise. Paris, 1618, in-8«.

Ce titre, extrait de la bibliothèque asiatique et africaine de M. Ternaux-Gompans, nous dispense de toute explication; nous dirons seulement que le livre a fait grand bruit en son temps.

HisTORiA del Inlante D. Pedro de Portugal, en

ai5

la qw te reflere lo que le tuoediô ed el yta|e que hiio cuando aDdavo las siete partes del mnnoo , copipuetto por Gomez de Santislevan , uno de los doce que lleyo en su cooipaniael inrante. Valencia, (sans date), 28 p. in'4o.

Je suppose que les voyages de l'inrant don Pedro ont éié écrits primftiyement en espaj^noi, quoique j'en connaisse une version portugaise de l'année 1606; dans tous les cas, c'est la chronique castillane qui est devenue populaire. Cest bien à tort qu'on a fait honneur de cette relation fantastique au comte de Barcellos, fils du roi Diniz. Gomment se failril qu'un des plus nobles héros du Portugal , que le frère du fameui don Henrique, soit devenu, dans celle légende, fils du roi don Pedro? c'est ce que figuore. Ce qu'il y a de certain, c'est que don Pedro d'Alfaroubeira avait prodigieusement voyagé en Europe et jusque dans l'Orient, et que le peuple de la Péninsule en fil bientôt le principal personnage d'un de ses Kvres favoris. Nous donnons une courte analyse de celui-ci. Le premier chapilre de Vainoria del Infante raconte comme quoi don Pedro de Portugal quitta la ville de Barcellos pour prendre la bénédiciion de ses parents, avant de se mettre eu route pour visiter les sept parties du monde; il s'éloigne bientôt avec douze personnages, parmi lesquels on compte Garci Ramirez , etco Gomez de Santislevan, qui doit plus tard écrire la relation de ce prodigieux voyage. Après avoir passé en Espagne, le prince s'en va en Norwège, d'où 11 part pour Babylone, et pour la Terre-Sainte; la route est étrange, et le véhicule non moins extraordinaire, quatre dromadaires portent quatorze personnes. Après diverses aventures, le prince portugais visite le grand Tamurleque et le prêtre Jean, qui l'accueille, lui et sa suRe, avec empresse* ment. Prêtre Jean écrit i Jean 11 de Castille pour lui faire savoir qu'il est chrétien, et qu'il compte solxaiite'qaatre rois parmi sear vassaux; il a sous

316 BiiLioomAnnB.

lui donie arcboTéques et quatre paUritrches ; ses dumaines s'étendent à six raille lieoes ; les Amaiones sont ses tributaires, ainsi que les géants qui bâtirent la tour de Babylone. Le prêtre Jean est vraiment un prêtre, mais il ne dit que trois messes par an; iltubite la cité d'Albe8,.où Ton ne parvient qu'après avoir traversé un pays habité par les géants, et qui a douze lieues de tour ; son palais est revêtu d'un tel éclat, qu'on ne peut le contempler sans que les yeux en souffrent; son flis, l'empereur des Gaidras, est touiours à ses côtés. Santistevan met fin à bien des discussions historiques et géographiques, car il déclare que le prêtre Jean est souverain-mattre de llnde mineur et de Tlnde mi^Jeur. On fait voir & l'iorant don Pedro le corps de Papôtre saint Thomas, qui, bien que mort, se tient droit sur l'autel, et garde en sa main un sarment desséché: doit-on dire la messe, le sarment Jette des raciiies et des feuilles, le pampre verdoyant se charge de fruits, et au moment de la consécration, la grappe est mûreel fournit le vin nécessaire à la communion. Le prêtre Jean vient-il à mourir, c'est le saint qui désigne son successeur du bras vivant qui toucna le Christ. Le voyage de l'Infant dure trois ans et quatre mois; c'est peu pour tant de merveilles.

HiSToaiA do Drâgâo de S. Sylvestre.

Ce ms. portugais éuit jadis à la Bibl. du couvent d'Alcobaça.

HoRST (Jacques). Histohrede la dent d'or de l'enfant Silésien.

HovDAiv (Raoul de). Voyage d'enfer, ou le Songe d'enfer.

Ms. du treizième siècle, indiqué par le catalogue de La Vallière ; il en cite un autre sous le no 3712, avec ce litre : Ctiest le livre de la voye d'enfer. Ce dernier ouvrage est inspiré, dit-on, par le premier.

HuBBRT j>E LESPiqiE. Description dos admirables

BiBLioe&àPim. 817

et merneineuMB régions loingUinei et estraogM nations payeuoes de Tartane, et de la priDcipaulté de leur souverain Seigneur, avec le voyage et la pérégrination de la Fontaine de Vie, autrement nommée Jouvence. Paris, 1558.

On sait que la fontaine de Jouvence était dans la Floride au commencement du seizième siècle.

HuHBOLDT (Aleiandre de). Examen critique de llrisloire de la géographie du nouveau continent, et des progrès de l'astronomie nautique aux quinzième et seizième siècles. 5 vol. in-8<>, non terminés.

L'illustre voyageur a rassemblé dans ce bel ouvrage la plupart des mythes poétiques qui se rattachent à la découverte au nouveau continent.

HuzAKD. Notes bibliographiques sur Ton vrage dllorteosio Lando, intitulé : Sermoni funebri de' variauthori, nella morte de' diversi ^animali Tpar M.Huzard). Brochure d'une feuille in-8o, tirée à un très-petit nombre ; elle n'a pas été mise dans le' commerce.

Image (Y) du monde, poëme en vers (irançais , du treizième siècle, in-4o.

Nous empruntons à M. Leroux de Lincy l'excellent article qu'il a publié sur cet ouvrage dans le Bulletin du Bibliophile :

« Ce poëme, l'un des plus curieux monuments, le plus imporiant même en son genre qui nous soit parvenu sur Télat des sciences au moyen âge, a été irès-célèbre, très-répandu, si nous en jugeons par le nombre inflni dés manuscrits, tous différents les uns des autres, qui sont arrivés jusqu'à nous. Cette multiplicité de leçons est une des causes pour lesquelles le véritable auteur life sera jamais connu. Parmi les trouvères qui se nomment comme auteurs du poénie, on cite Gautier de Metz, Osmont,

tifawoiB, Raoul CrisDon. Il mi à croin qw «Ineun do cei^ rinMun, que*je crois avoir nooinés dans leur ordre chronologique, a changé, modifié ou augmenté l'œuvre de son devancier, et qu'ils ne sont, ni les uns ni les autres, les premiers traducteurs de Vlmage du monde^ en 4atin ; car, il est impossible d*eo douter, Raban Maure, et son Traité de l'univers; Guillaume de Couches et sa Philosophie naturelle; lèCraod et le Petit Monde de Bernard de . Chartres, et plus, le poëme latin ( Imago mundi), qu'Honoré, scolasiique d'Aulun, dit qu'ils composèrent aux neuvième, onzième et douzième siècles, tels furent les modèles suivis par les trouvères Trançais auxquels on doit les difTérentes rédactions de Vlmage du Monde. Les auteurs latins que nous venons de citer avaient eux-mêmes imité Platon, Aristoie, Pline, Solin, Ovide et quelques autres écrivains de l'anliquiié ; mais, se conformant en ceci au ffoût dominant de leur époque, ils recueillirent oe préférence les erreurs et les merveilles que ces grands génies ont mêlées avec la vérité; en outre, ils y ajoutèrent toutes les légendes, toutes les fables, toutes les erreurs c|ue le moyen âge aimait A croire et à réciter. Ainsi faite, cette œuvre devint le tableau fidèle de toutes les croyances admises en Europe au douzième siècle.

w Les matières traitées dans ce poëme sont di* verses et nombreuses; elles sont disposées sans aucun ordre. On y parle du ciel et de la terre, de Dieu, de la création de l'homme, et comment et pourquoi les sept arts furent trouvés ; et de leur ordre : la géographie, l'histoire naturelle de chaque contrée, de rinde surtout, qui, dans les idées de l'auteur, représente toute l'Asie, et la terre où fût situé le Paradis terrestre, occupent une grande partie de Vlmage du monde; on y trouve encore fa description et la nature de tous les animaux. Chacun a'eux, suivant ce livre, est doué de qualités plus ou moins étranges, mais toujours fantastiques.

BIBLlOttHA^HIE. SIO

et qui tiennent à des faUs mal observés de Ilifstoire naturelle. An milieu de toutes ces Tables, cependaet, hâtons-nous de le dire, il se rencontre un grand nombre d'observations réelles, utiles à recueillir, quand on veut étudier l'état des sciences physiques aa mojen âge. La fln de la seconde partie, surtout, est féconde en observations physiques et astrologiques; la table des chapitres, que nous donnons à la fin de cette notice, fera connaître A quels objets elles ont rapport. Des citations nous entraîneraient beaucoup trop loin; nous croyons mieux faire en donnant ici cette table, avec laquelle il sera facile de comprendre toute Timportance du po($me inédit que nous voulons signaler.

livre de Clergie qui est apelés V Image dou monde en romanz contient partout .Lv. chapisires et XX et viij figures sanz coi li livres ne porroit estre leu hgierement qui est diviseiz en iij parties,

La prèmire partie contient .xiiij. chapislres etix figures, sans le prologue. Li premiers chapistres est de la poissance noslre segnor. — Li secons por coi Dex flst le monde. ~ Li tiers por coi Oex flst l'homme à sa samblance. -* Li quars por coi Dex ne fist rhomme teil qu'il ne peust pechler. — Li cinquisroes por coi et comment les .vij. ars furent trovées et de lor ordre. — Li sisimes des .iij. menier PS de gens que li philosophe posèrent au monde et comment Clergie vint en France. ~ Li setismes de la roeniére des .vij. ars. — Li owitimes de nature comment ele œvre et que ce est. — Li noeviroes de la forme dou flrmament. ~ Li disimes comment li .iiij. eiemens sont assis. — Li onsimes comment la terre se tient eomi le ciel. — Li dousimes comment et quelle la reondesce de la terre est. — Li irésimes por coi Dex flst le monde reond. — Li quatorsimea des isueleteiz dou cours dou ûr-

9i0 BIBLlOeSATHlB.

La féconde iMTlie coDiieDt.iu. cbapistres et jx. figures. Li premiers chapisire est comment la terre est devlsée en diverses parties et quel part ele est habitée. — Li secons est la mapemoude et ou ele eommence si est d'Aise la grant de paradis terrestre ou il siet, d'Inde et de la diversitei des gens et des pières et des bestes, des contrées d'Aise la menor, des gens et des poissons qui là sont. — Li tiers est d'Europe et de ses régions. ~ Li quars d'Aufrique et de ses contrées. — Li .v. des illes et de lor choses. — Li sisimes des choses d'Europe et d'Aufrique et de la meniére des bestes et oiseaus qui li sont.

— Li .vii. des vertuz d'aucunes choses communes.

— Li .viij. ou Enfers est et ou il siet et quel chose ce est. — Li .xx. por coi l'eau court par la terre. — Li disimes por coi eau douce, salée, noire et en> velimée sourL — Li onsimes por coi la roapemonde fenist ou il a mult de diverses fontaines. ~ Li .xq. comment la terre erolle et fent. ~ Li tresimes comment la mers devient salée. ~ Li .xiiij. de l'air et de sa nature. — Li guiosimes comment nues, pluies, Jalées, nois, ffraires, tempes, espars, et tonoirre avieneaL — Li. .xvj. comment li vent naissent. ^ Li disseptimes dou feu et des estoiles qui semblent c'on voie courre et cheoir et dou dragon ce que est. — Li .xviij. dou pur air et comment les .vij. planètes i sont assises. — Li disenoevimes des estoiles et de la concordance dou tour dou Arma-

La tierce partie contient .ixij. chapistres et .ix. figures. — Li premiers chapistres est comment il est nuiz et jours , et por coi on ne voit les estoiles de iors et le soleil de nuit. — Li secons comment la lune rent diversement lumière. ~ Li tiers comment li éclipse de la lune avienent. ~ Li quars de l'eclipse qui aviut à la mort de Ibesu Crist. — Li .v. de la vertuz dou ciel et des estoiles. — Li .vj. por coi et comment on mesura le monde. ~ Li .vij. dou roi Tholomen et des autres philosofes. — Li

BIBLIOGMAPHIB. tÈ\

MU, eomment salya on les Clergiei por le déluge.

— L{ .IX. de cians qui retroverent les Glergies aspres le déluge. •— Li .i. des mervollles que Virgiles list por astronomie. — Lr .ij. por coi et comment monoie fu esiablie. — ^ Li .xij. des philosorps qui cercbierenl le monde por apireure. •— Li .xlij. de philosophie et de la respoDsc Platon. -~ Li .xiiij. oonv bien la terre a de forant et de lonc ci d'espés par enmi. — Li .xv. combien la lune et li soiaus contiennent de grstnt et de haut chascuns rndrpit soi.

— Li .xvj. de la grandor et dou haut de^ esloiles. *~Li .xvii. dou nombre des esloiles ei des ymagcs

Sue eies forment en ciel. — Li .xviij. do la gramior ou nrniament eL dou ciel empire qui est desuz.

— Li .XX. dou celcstien paradis et de son esire. — l'i .xxj. de paradis ou Dex est. — Li .xxij. li dueriens est li rccprdemens et la- récapitulassions est de toutes ces choses devant dites*»

Iamolichus. De mysteriiSf etc. 1497, in-rol.

Selon Jamblique, 1rs animaux sont des instruments résonnants, et leuràme est une harmonie.

IsiDOfti Hispalensis (S.) Of^era. Parisiis, i^ot, t vol. in-fol.

.11 y a dans l'histoire d'Espagne de M. Depping une excellente appréciation d'Isidore, sur Nuel se fonda si longtemps la cosmographie et lliistoire naturelle du moyen âge; nous y renvoyons le lecteur, niais nous en extrayons quel* ques lignes. « Les bibliothèques d'Espagne sont remplies de livres mss. tirés des ouvrages d'Isidore... Son plus fameux ouvrage est celui des Oriigines ou éujmologies. 11 comprend vingt livres, jui, ayant été laissés imparfaits par Isidore, ont été achevés' par son disciple Saint-Uraulc. C'est là la véritable encyclopé<iie de ce temps : les arts, les

depuis le caléc)ii0iii« jusqu'à la ttéU{>lii^que, depuis tes premiers cléments de Tbistoire nalurcHc et de la géographie jusqu'à la médecine, y sont Iraiics arec des développements qulsidore était capable de leur donner. » Voy. ce que dit 0» Cuvier sur ce savant du aixiéme siècle, dans son Cours d'bîstQÎre naturelle.

IsoL^ NoGAftoLiC Verooensis Dtalogus, quo nlrum Adam vcl Rva roagis peccaverK, qusstio sa> ttsnota sednon adeo explicata, contiaetur Venetiis. Aldus, 1564, in-4«.

Isola Nogarnia trouve naturellement Adam plus coupable qu'Eve*

Jeawb'Arrxs. L'htsiolre de Mêlnsine, princesse de Lusignan, et de ses flis, sçavotr: Guy de Jérusalem et de Chypre, Uriai» d'Arméni»», Renault, roi de Bohême, Antoine, duc de Luxembourg, Odon, comte de la Hardie, etc. Paris, in-l2. Il faut y joindre : Histoire de Geoffroy, surnomiBé À la grand ùetU, sixième Ùis de Mélusine.

Je LES Obseqciekt. Des Prodiges; plus trois livres de Polvdorr Virgile sur' la mesmc matière, trad. par G. oo la IkHilhiofe. I^mi, I5&5, pet. in^e». lig. eu boit..

KEicnTLEY (Th.). The Tairv mylbo!ogy ; illus- Irative of Ihe romances and .supeisliiions of various Êountries. Londou, .1833, 'i"\'ol. in-8o.

Kl APKATH/ Voyage au Caucase. ^i.noI. in>8o.

C'est dans ce livre qu'es^t roeniionnée VEibrout, que nous ne saurions passer sous silence eu décrivant le monde enclianié. L'Elbrouz est une montagne élevée dn Caucase dont personne n'a atteint le il dut, \Miwt la gravir, une permission de

BilLlOORAMIIB.

Dieu. Co fut ià que Tarciic sainte s'arrêta d'abord ; elle Tut poussée en.«uiie vers VAmrat. et tous ies peuples monlagnardM raconteoi qu'elle est Tréqiienlée par des esprits malins eldesdénDons,doot le prince se Domme S>jinPadischah, (Tome I, p. 132.)

tABiTTR (Charles). La dirioe comédie avant

Dante. 1843.

L'auleur a su réunir habilement, autour de hi grande flgnre du Dante, les récils variés et peu coonus aujourd'hui, sur lesquels a pu se fonder rimmorielle trilogiç.

Lafiteau (ie P. Joseph-François). Mémoire présenté à S. A. R. ivigr. le duc d'Orléans, régent du royaume de Franee, concernant la précieuse plante du gin-seng de Tartarje, découverte au Canada. Paris, 1718, 1 vol. in-i2.-

Nous ne ferions pas menlion ici de cet opuscule assez rare, si en outre des vertus très-fantastiques du gin-seng dé Tarlarie, il n'y était question d'une plante bien autrement merveilleuse et à laquelle l'espace nous a empêché de consacrer un article particulier ; il s'agit de la mandpagppe^ dont il n'appartenait guère au révérend François Laflieaù de spécifier les vertus, mais dont il irace l'hisioire avec sa sagacité habituelle. Selon lui, Théophrasle est le premier parmi les anciens- qui nous ait fait la description ae* la mandragore ; mais la mandragore de Tljéophragte s'est perdue. Or, le gin-seng parati avoir quHque analogie avec celte plante singulière, qui atTecïe la forme humaine. Le Trésor de matire uruneiio nous raconte comment au temps de leurs amours, et cheminant sur la route du Paradis terrestre, les éléphants rencontrent la mandragore. Les ency'clopêales chinoises et japonaises sont remplies du récit des vertus attribuées à cette plante bizarre, Boecaea, Macbiavel et J.-B.

dIÈi BlMulOGEAPHIE.

Rouneau, ea ont fait de bons contes i il ChU en conclure que de rorient à l'occident les hommes se plaisent aux mêmes fables, «quand elles sont d'une ceriaioe nature.

LAStevRiE (comte Ferdinand de). Histoire de la peinture sur verre. In-fol.

Ce bel ouvrage, exécuté avec tant de conscience, offre quelques figures qui rentrent dans notre sujet.

Laox LERCilEFr (de Riediingen). Nouvelles d'un géant nommé Chrétien Grandes-fndes, qui a été amené par les marins du roi de Portugal, et ntarié avec une jeune fllle nommée l'Europe Chrétienne. On décrit d-aboril plaisamment son corps et ses membres, et on les explique ensuite chrétiennement. Aussi, comment la vierge Europe lui donnera des enfants qui croîtront proroptement et raideronlà fiiire la guerre contre les Turcs et tous les infidèles. S. L., 1546, in-4o. .

Nous nous contenions de reproduire ici ta traduction du litre fantastique de cet étrange ouvrage, qui figure dans la Bibliothèque asiatique et africaine de M. Ternaux-Gompans.

Lbivoir (Alexandre). Mémoire ^r le dragon de Metz, appelé GraouiÛi, inséré dans les Mémoires de l'Acaaémie Celtique, tome 11.

Léo ÂFftiCAKts. Africœ descriplio. 1556, in-s». Cherchez-y une plaisante anecdote qui rentre dans notre sujet et que npus ne pouvons nous empé- (5her de citer. Il y a, comme on sait, en Libye, des tortues de la grosseur d*un tonneau ; or, il arriva qu'un hommç s'étant avisé de s'endormir sur rune d'elles , se trouva le matin éloigné de trois milles du lieu où il s'était couché, « dont il fat bien esbaby », dit un vieil auteur.

Lcaovx DE LiNCY. Le livre des Légendes. Paris. Sylvestre, «836, i vol. ia-8o de 886 p.

BIBLIOGKAPHIE. 3i5

L'introduction seule de cet intéressant ouvrage a paru ; elle suffit pour donner une idée de l'en^ semble des recherches auxquelles s'est livré M. Leroux de Lincy. On peut consulter arec fruii, sur le sujet qui nous occupe, p. 87 : Légendes relaliveâ aux pays, aux forêts^ aux montagnes et aux eaux ; p. n4 : Légende^ relatives aux pierres précieuses j aux pierres brutes et aux plantes; p. 136 : Légendes relatives aux animaux. Il y a un vrai talent d'exposition dans ce volume.

LESPiNEf Jean-François). Catastrophe du monde, c'est-«VdiTe la grande révolution qui peiit y arriver après Tan 1632, suivant le présage de deux comètes. Hss. de la Bibliothèque, du roi.

Lesson (R. p.), membre correspondant de Tlnstiiut. Lettres historiques, archéoiogiuues et littéraires sur la Saintonge et sur l'Aunis (départ, de la Charente-Inférieure). L(iBoc/iff//e, id42. i vol.in-8.

On trouvera, dans cet intéressant ouvrage d'un naturaliste bien connu, les détails les plus neufs sur plusieurs animaux fantastiques qui existent (encore dans l'imagination des paysans de la Saintonge, tels, par exemple, que les gauipotes' et les bigournes. La ganipote prend la figure de Cannes ou Gannelon, c'est-à-dire de tout homme obligé d'errer dans les bois, de se tra.vpstir à l'exemple du héros malheu» reux que pourchassait l'implacable colère de Charlemagne. La bigoume n'est autre chose qu'un sorcier, forcé par son pacte avec le diable h errer la nuit sous la forme d'une béte : l'aspect de cet animal fantastique n'est pas bien déterminé , car le savant à qui nous empruntons ces bits, et qui a ddnné tant de belles monographies, se tait sur ce point. Nous rappellerons seulement (|u'il indiqué les paroles sacramentelles que l'on doit prononcer lorsqu'on a le malheur de faire une telle rencontre. Dans ses Fastes historiques du département de la Charente, M. Lesson donne l'indication de plusieurs

9M BIELIOCrRAFHIB.

mMMiinenl« de la SaintoDge «ur letqiieto figurent des dragoDs et d'autres aoiroaux Caotasiîquea.

LBTR05INE. Des Opînïons cosmographiques des Pères de IT.gKsc. Dans la Revne des Deux Mondes, mars, 1843.

Legesda aurba, sive Flores Sanclorum. Ltigd,, Matth. Iltiss., i486, in-fol. goth., flg. en bois.

Liitao drgli Animali e degli Uccelli. ]n-4o, ms. de la Bib. roy.

Ce charmant ms., conlemporaio du Dante, a été déjà signalé par nous dans le texte ; il est orné de figures grises i\\\i rappellent ce que Part a de mieux ^eiili et de plus .gracieusement exécute. Malheurcusemonl ces précieuses vignettes ont été endommagées de la .façon la plus barbare. Nous en citerons une qui a échappé é ce vandalisme, et qui réunit au charme de Texéculion l'avantage de rappeler Tune des traditions les plus poétiques de eet âge: c'est une délicieuse miniature représentant un homme qui joue dn la harfte A un cygne. L'historien ajoute ; E qnavW huomo li sonu vno siormetiio que si chiama arpa, si s*accortta con esso incauiure. » On voit au'il n'est plus Question ici seulement des ehanis iiu cygne h sa aerniëre heure.

LicETi (Foriunii) De monslrorum nalurâ, eausis et difrereniils lib. II, ex edit. Cer. Blasii. Amslelodami, 1665, in-4o, tig. — Kjusdem De Lueernis aniiquis rccondilis lib. VI. UUni, 1653.

Dans ce traité des lampes- perpétuelles, Fortun»o LicHii racx)nie comme quoi» lorsqu'on ouvrit le tombeau du géant Palia> au onzième siècle, oo trouva une lampe qui brû'ail depuis le temps du pieux Enée.

LisNiviLLE (Jean de). Les MeuUes (sic) H Vrnneries-de haut et puissant seigneur messire Jean de UgnivUle, ehevoilief comle de Bey, seigneur do

B1BLI06RAFHIE. StT

Domtrot et 4ê la baise VO0g«, Berlise, Fânlconpierre.

No 7104. Ane. F. Français.

J'ai parcouru ce ms. C'eat peut-élre -ce qui a élé écril de plus complet sur la mali^re. Le merveilleux toulefoii n'en est pas écarrê. On y Irouve iuaqu'à b biographie de cerlaiiis chiens Taineux dans les a)euu*8 conflées à Jean de Ligniville, qui était

§rand-veneuriîeLorraine,et qui remplit celle charge urant trente ans. Les deux premiers volumes oui été imprimés.

L018E1.R1111 DBftLowGCHAHPs (A.). Essaî sur les Fables indiennes et 5ur leur introduction .en Europe, pour servir de discours préliminaire au roman dos Sept Sages de Rome, pub. par M. Leroux de Liiicy. Paris, I838, 1 vol. in-s».

On trouve dans cet e^^sai d'un homme sr justement regretté, les renseignemenis Tes plus intéressants et les mieux exposés sur certains mythes orientaux. Loiseîeur Desiongchamps.y donne même quelques d'HaiIssur rhisloirt^ naturelle fantiistique. ^lon lui, l'oii^eau fabuleux que les Arabes appellent rokh, aurait sa première oriç;iite dans les traditions indiennes, m Garouda, oiseau gigantesque et roi de la race ailée, suivant la ipylhologie dey Hindous, offre de grands rapports avec le rokh. Dans un autre essai du même auteur on lit encore queluues passages qui expliquent rinfluence 4}ue les récits des Arabes exercèrent durant le moyen Age surnos vieux voyageurs, et Ton nous saura gré d'en citer un ici. « Nombre de faiis analogues a ceux qu'a rapportés Mandeville, qui parcourait l'Asie au quatorzième siècle , se .rencontrent, soit dans les géographes arabes, soit dans les contes orientaux ; et son témoignage ne doit^ ce me semble, prouver qu'une chose, c'est qu'a l'époque où voyageait l'avenluriep ain^lais , les prodiges semés «ans les récits romaticsiqucs fais.iin»t parlic des

3S8 milLIOGRAPHlE.

croyaDces populaires en Orient. » Voy. Essai hts» torique sur les contes orientaux, exlrall du Pait- Ihéon littéraire.

Ltcostbbnes (Cooradiis). Prodtgiorum se ostentorum chronicon, qu» prieter naturie ordinem, molum et operationem. et in supcrioribus et his inferioribus mundl regionibus, ab exordio mundi usque ad hœc noslra lempora acciderunt. Basiles. 1557, 1 vol. in-Tol.

Woiriiart, qui s'est caché sous le nom de Lycosihôncs, a adopté un ordre chronologique qui rend l'usage de son traité Tncile et qui donne quelque intérêt scientifique n ses récits. Il présente soigneusement la liste dont auteurs anciens et modernes qui ont servi à l'élaboration de son livre, et des gravures en bois, Tort nombreuses, mais assez mauvaises, expUquent d'une manière plus nette que ne le ferait le simple récit, les prodiges multipliés qu'il décrit. Ces figures curieuses, dessinées d'abord d'après un type particulier, reparaissent malheureusement toutes les rois qu'il s'agit de signaler un fait du même genre. 11 en est quelques-unes d'une meilleure exécution et qui peuvent servir encore de document à l'histoire naturelle. Telle est, entre autres, la représentation du rhiriocéros envoyé par Emmaixupi, le roi de Portugal, au pape. Le livre de WolHiart ofT^e dans tous les cas un curieux spécimen de ce qui Frappait les imaginations au seizième siècle. On volt dans ce livre, entre autres figures fantastiques, celle de Bucéphale, et la représentation au vrai du cheval de Jules César; puis^ sous la date de 1523, c'est le Vitulo-Uonachus ou le Porco-Sacerdotesj produit bizarre de la ré/orme, qui se vengeait ainsi des persécutions.

Maldoxat. Traité des Anges et des Démons.

Paris, 1615, chez Jean Corrozet.

BIBLIOGBAPBIB. 389

Mande VILLE. Ce livre est appelle («t'c)Madeville, et fut ftiil et composé par Monsieur Johan Mandeyille, chevalier natif de l'Angloterre, de la ville de Salot-Alci, et parle de la Terre de promisaioDi et fut Ml l'an 1480. Pet. in-foi.

MAnBODB. Poëroç sur les pierres précieuses.

« Ce poëme, auquel on assigne la date de 1123, nous ne savons pourquoi, puisque c'est celle de la mort de son auteur, est écrit en style plus barbare que la prose du même temp^. M<irbode, évéqiie do Rennes, puis religieux de Tabbaye de Saint-Aubin, irAngcrs, où il se retira et mourut, se rendit célèbre par ses talents dans les conciles de Tours ^ en 1096. et de Troves, en iii4. Ses œuvres furent recueillies avec celles d'Hildebert, évéque du Mans, par Beaugcodre,d Paris, 1708. in-fol. Selon M. Brunet, il y avait déjà trois éditions latines de son poëme en l'honneur des pierres précieuses, une de Paris, 1531, De lapidibus pretiosis enchiridion; une douxiéme de Cologne, 1539, De gemmarum inpidumque pretiosorum formls ; et une troisième de B<is]r>, 1555, Marhôdei galli daclylioiheca , à laquelle fut joint De lapide molari et de cote panegértcum Carmen, auciore Geornio pictorio. Le po0me de Marbode se nommait jadis le Lapidaire, comme la imduction des fables a Esope se nommait le Bes^' tiaire^ h ce que nous apprend Tabbé Lebeuf. Il est écrit en versjde huit pieds. »

Je n'ai cru mieux faire que d'emprunter ces lignes à un livre où le savoir se voile souvent sous la forme la pins spirituelle, VAnalecta Biblion,

Manfrebus de honte ihperiali. De herbis.

Ms. de la Bibl. roy.

C'est dans ce volume que les cttrieux pourront voir les ruines fantastiques, qui sont, comme tout le monde sait, au fond du lac Asphaliite> Ou s'y procurera également les portraits non moins véridiques d'Avcrroes et de Porphyre.

by^joogle

aso BtmoftRAtaiB.

MAftcoPOLO (Voyages de). Par», 1824^ i vol.

iii-4o. >

Nous inriiquons ici, de prérércncp, tWeellenle éfUtioii publiée par la Sociéié de Géographie, parce qu'elle esl plus complète que loutet les autres, et qu'elle renferme vingl-huit chapitres omis dans les éditions précédentes; elle est écrite en français, comme on sait, mais tout donne à croire que le français fui, en 1298, la langue que Marco Polo choisit pour faire connatire les merveilles qu'il avait observées : de même le maître du Dante avait écrit en français le Trésor, pour que les doctrines en Tussent plus généralement répandues. M. Paulin Paris, dans une notice pleine ae concision et de netteté, lue â l'Académie dés 1833 , nous parait avoir pleinemeni justifié celte opinion. Dans quei^ que langue qu'aient été écrits primitivement les Voyages ilc Marco Polo, ils etorcérent une pro- (ligieik<e influence sqr l'Europe savante ; le merveilleux qui f*^y reflète, et la description de Cypangn ta dorée, frappèrent les meilleurs esprits, témoin Colomb. Ce qu'on ne sait pas généraiemenl, c'csl que le héros d un voyage imaginaire, et qui fut cependant un grand homme, don Pedro d'Alfarobeira, reçut de la seigneurie de Venise une des premières copies qui eussent été faites du Marco Polo; il le rapporta en Portugal. Ce fut grAce à lui que le hardi voyageur du treizième siècle exerça toute son influence dans la Péninsule.

Makco Polo. Travels in the thirteetilb centnry : heing a description, by that early iraveller, of remarkabie places and ihings, in the eastern parts of the world. Translaled from the iialian, wilh noies, by William Marsdcn. London, ^r. in-4o.

On sait combien sont précieuses les notes qui ont été ajoutées à Marco Polo par réditeur anglais.

Maurice (Th.). Indian antiquiliea or disaerlalions relative to geography, theoiogy, lawa, ciCt,

BIMllOftllA»BlB. Mt

of HiHdotlan^coaipared wHb ibe retigio», iMWB^ «te^ or Persia, Eg5f>t aod Gr6ec«# Londan, i806« 1 fo*.

in-8o. Très-rare.

Mer (la) des fltsloires. Tfad. du Min de rE(H« ihome de Jean Columna. Paris, P. Lerovge, i48t, 2 vol. in-fol.

Merveilles (principales) de la Nature, Urées des meilleur» auteurs. Amsl6rdam, 1726, i petit vol. liM2.

MocQUET (Jean). Voyages. nfO*-», i vol. in-i»* Jean Mocquet était «garde des singularit^z du roj aux TuUleri«s»i c'eAi dire qu'il avait sous sa directUm le bizarre assemblage de toutes ces choses merveilleuses qu'on eniassailencore au seizième siècle dans plusieurs cabinets, telles que bezoards infaillibles, cornes de ly cornes, pieds de griffons, anneanx constellés, etc. Sa fiaîveté est aiiqabfe, et tout n'est pas à rejeter eo lui ; mais on pourra juger de sa crilique par une observation qu'il fit devant Goa : m L'un de ces mariniers memotistra an petit oyscau qui n'esloit pas plus gros qu'une linoie, et me dicl qu'il ne bougeoit de la mer et n*alloii jamais A terre, et que lorsque la femelle veut pondre ses œufs, elle monte fort haut jusqu'A ce qu'on ne la peut voir, et pond ainsi ses œufs, et un à chaque fois qu'elle moBte« et puis cet œuf vient en bas ballottant par l'air qui est très-cbaiid en ce pays-là, et avaiii au'il soit tombé en la mer il ea't esclos , puis la mer le nourrit, ce que je trouvay merveilleux et rare en la nature. »

Uv. III, p. 28Ï.

MoNGEZ. Mémoire sur les cygnes qui chantent.

Paris, 1783. ln.8« de 39 p.

Ou peut y joindre la dissertation Insérée par Henri Morin dans le recueil de Fâcadémie «les inscriptions, et intitulée ; Question nalureiiM ei cri-

aSi BULiOeBAFHIK.

fiftie, pourquoi les cognes qui chantaieni autrefois si bien, chantent aujourd'hui si mal?

MoRFODAAB dbBbacmoivt. Applogiodes bestes, oi!k l'on prouve leurs counaissances et leur raisonnement. Paris» 1739, ln-8o.

Cet opuscule est en vers.

NiGAisB (Cl). Les Syrënes, ou Discours sur leur forme et figure. Paris, 1691, in-io.

NiCAivDKi Theriaca. Ëjusdem Àlexîpbarmaca.

Interp. innominali auloris in theriaca. Gomment, diversor. autorum in Alexipharmaca. Gr. Venetiis, Aldus, 1522-33, in-4o.

Rabelais aime h citer Nicander et ce qu'il dit des serpents.

NoLLET (l'abbé J. A.). L'Art des expériences. 1770, 3 vol.

L'abbé Noilet, qui élait un curieux de la vieille roche, alla à Tarcnte pour s'assurer si ce que Ton disait des effets prodigieux de la piqûre de la tarentule était vrai.

NoTiziA e discrizione di alcune erbe medicinali. .

Ms. à miniatures de la bibliothèque de Sainte-Geneviève, appartenant au quinzième siècle ; il est bien conservé et renferme la description de 81 plantes.

Odorico da Pordenone (il beato). De rébus incognills. In Pesaro. 1513, in-4o.

Le P. Lelong a cionné une irad. franc, de ce curieux voyage fait au quatorzième siècle.

Olaus Magiviis. Historia de Gentibus s ten- Irionaiibus, 1555.

BIBLI06BAraiB. 3S8

C'eat dans ce livre qu'on trouve pour la première fois l'iiistoire du Icralcen.

Oleakivs (Adam). Voyage en Moscovie, Tar- Urie et Perse, traduit de roriginal allemand et augmenté, par de Wiqueford. Paria, 1666, i vol. in-4o.

Oieanus a vu en Russie une des productions les plus fantastiques qui aient occupé les savants du dix-septième siècle, mais qui était renouvelée, se* Ion toute a'pparence, de relations bien antérieures. Il s'agit du bomaretz, que les loups dévorent avec avidité. Selon Olearius, cette plante est grosse comme un concombre et a la figure d'un petit agneau, u II semble qu'elle ronge toutes les herbes qui l'environnent. Quand elle est mûre, sa tige se dessècbe et son fruit se couvre d'une peau velue, qui sert de fourrure après qu'on l'a préparée. » Je n'aioulerai aucuuc réflexion à cette description si précise.

OuTREMEtsE (Jèan d'). Le trésorier de philosophie naturelle des pierres précieuses, écrit par Jean d'Outremeuse, clerc et notaire de Liège, i vol. in-io, ms. dé la mb. du roi.

Panthot (Jean-Baptiste). Traité des Dragons et des Escarboucles. Lyon, Tn. Amaulry, I69i, in-(3.

Réfute les fables débitées à ce sujet. Voir Breghot du Lut.

Paeis (Mathieu). Grande chronique, traduite en français par Huillard Breholles, accompagnée de notes et précédée d'une introduction, par M. le comte de Luynes. Paris, 1842, chez Paulm, 9 vol. in-8o.

Paeis (P). Les mss. français de la Bibliothèque du roi. Pans, 18SS-43, 5 vol. in-8o. ' Pamisqt (Valentin). Partie mythologique de la

3Si

Biographie uoiTeneHe. Paru, 1832, 3 vol. iii-€o. M. V. Parisol prépare une nouvetle édit. de oet

imporlanl travail,

Pennant. Le Kerd du fflobe, o« TaWeao de la nalure dans lesoooirée? seplenlrioDales. 2 voi. in-9«.

On voit dans ce livre quel caractère merveilleux lea boimnes du Mord ihccordaieot au corbeau.

PEKROff. Légendes orieniales. (Revue indépen-^ dante.) , Petrcs Afxi<iccs. Imago mundi.

On peut rappi^ler ici que Pierre D'Ailly tira I*horo8cop'e de Jésus-Christ. D'un seul root M. de llumboldi l'a caractérisé. Sous le rapport géographique, il rappelle le siècle d'Isidore de Sévilte.

Picnor (Amédée). Le Perroquet de Walier Scoti. Esquisses de voysf^es, légendes, coûtes biographiques. Paris, I83i. 2 vol. in-8o.

L'auteur de rilistoirc de Charles-Edouard a donné dans cet ouvrage' une dissertation pleine d'intérêt, sur les sy rênes du nnoyon âAe; on y trouve de curieux renseignements sur les aracs, les jjU, les mermaids, etc. M. Amédée Pichot établit par un «ayant calcul que la vie de la syrène peut durer 291,600 ans! .

Pi.ATEAJtiDs. Traité des plante^ et dea pierres en usage dans la médecine, o^ les Sécréta dcSaWne. 1n-4o, ms. de la Bib. roy.

C'est dans ces vieux Traités de botanique qu'on peut curieuaeqieni étudier lea venus que la tradition accordait dans le moyen ftge a ct-rtaines plantes ; c'est U surtout qu'on trouva dos modèles de celte nom^iiclalttre |>opiilaire que Uiaries Nodier met franchement au-dessus des nomeucialnres de la science, et dont il a révélé la poésie avec tant de grâce, oue nous ne croyons pas hors de notre sujet de lui emprunter quelques lijçnes :

« Les olioses ont un nom véritable, un nom qui

leur aT»pariieot, celui que lom hoimnc «81 appelé à leur impoi^er quand ellei rrai)peiii ses yeux pour la première fois, et cela en rtTiu d'une faculté in- Dée, qui en k* sceau disiinclir de aou espèce. Comment ce nom s'est-il formé dans la sensaitioii avant de se manifester par la parole ? Par quelles affinilés s'est-il si inlimement lié aux atTectioiis les p]u8sympaihiques,.lesplusaendres, les plus élevées de lliumanité ? D'où résultete rapprocbemenl merveilleux qui le rallache avec lanl de charme à nos premières croyances religieuse^s k nos premières fables poétiques ? Je n'entreprendrai pas de l'expliquer. Ce qu'il y a de cerlain, c'est que c'est ainsi qu'il saillit toujours de la pensée du npmenclaleur ingénu qui a présidé â la formation des langues, et qui seul avait reçu mission de les faire, car ce privilé^p est interdit aux savants. Chez les anciens, un arbuste c'était Daphné, un roseau c'était Syrinx, une fleur liyaciniho ou Narcisse, Cîylie ou Gallhu. La rose elle-même ne devait son coloris qu'aux gouHes de safig d'Adonis. Chez noup, c'est h', même seniimeni qui anime encore une fois Ja nature. Pour ne parler que de la botanique, le nom delà plante était détermuié laniôt par l'époque de 8» floraison comme dans la lierce-neige^ la primevère, la'}0\\e.paH^HenfHe si hâtive, qui remplit déjà les cortwilles des fêtes de Pâques : tantôt par la conligtiratiofi d'une de «es parties, eomme dans le mu/fle deveaa, la barbe tlehauCy la deitt (ft tion, la clochette wi campanule, la bourse à pasteur; tantôt par les usages auxquels elle était propre dans la médecine ou l'industrie, comme la scaoieuse et la pulmonaire, comme le fusain des peintres dont le fruit s'appeUit bonnet de prêtre, et le cardére des foulens;iait^ùi par quelque beau souvenir emblématique, ou par quoique allusion remplie de grâces, coffitpe le 8ce*m deSahmon, l'herbe de saint Jacques j les t/eu.v de la sainte Vierge, les gants de n^re Hfime, le bon Henri ; o&ura de poésie

336 BIBLIOARAPBIB.

vivante et naïve, qui captivait l'attention par le cœur, et qui fixait la mémoire de la chose par la vivacité pittoresque du nom, jusque dans l'esprit des petits enfants. J'écris vile, je n'ai pas le temps de choisir; et voilà cependant le modèle d'une nomenclature délicieuse, d'une nomenclature sublime qu'il faudrait inventer si elle n'existait pas. *»

PiBTBO DEtLA VALLE, delto il Fautastico.

Viagi. etc. 1650-63. 4 voU in-4o.

Malgré son nom, il ne renferme pas trop de contes , Pt son amour bien réel pour la belle Sidi Maani Gioërida répand un grand charme sur son voyage.

PiNTo (Fernam Mendes). Peregrinaçam em que da conta de muyias e muy estranhas cou9as, que vio no reyno da China, no da Tariaria e em muy tos reynos das partes Orieniaes. Lisboa, I6i4, i vol. in-foi.

Shakespeare fait dire quelque part à l'un de ses personnages .- « menteur conone Uendes Pinio » ; c'est pure calomnie. ToulefoiSf il reste bien asseide choses merveilleuses dans la relation des Voyages adventureux (c'est là leur titre en français) pour qu'ils trouvent leur place ici. Ce qu'il y a de certain, c'est que le livre est admirablement écrit en portugais, et que la version tant soit peu surannée de Bernard Figuier n'en donue qu'une idée imparfaite. Dans nulle relation du seizième siècle on ne tk'ouve une telle profusion d'idoles à têtes d'aoimaui fantastiques, sans compter les souvenirs merveilleux de la tradition orienule, qu'il est bon icepeudant de ne pas. accepter d'une manière trop explicite. Fernand Mendcz Pinlu parcourait l'Asie à l'époque od Camoens subissait sou exil, car on lui voit remetirt) de riches présents à Francisco Barreto, fe persécuteur du noëlc. De retour ù Lisbonne après vingt-un anà ae voyages, il encbanu ses concitoyens du récit de ses prodigieusei pé-

tè^\^^\\f3t^% ) mais, cAif^oie \q p9^io, îl n^piff ut pauyre.

Pi. AMCY (Coim de). Dict. des reliques. 3 v. In-S».

Qn y trouve ooe liste détaillée des animaux qui figurent dans la légende.

Po»T«i' (Guillaume)., Des mervetitei du monde, ci pirincipaieroeot des admirables choses des Indes et du Nouveau-Monde. Sans lieu« 1&&3, i toI. i&-8o.

Lliistoire de SuillaumePostel n'est pas la moindre des merveilles qu'il eût fallu raconter. Comme le fa- «eiiv Pietro deila ^Valle, oui est beaucoup plus moderne que lui, il eût pu se faire appeifer ajuste raison le voyageur faniasllque. Ce titre lui serait dû plutôt à cause de la bizarerie de ses aventures qu'en rai* son de «on amour pour le merveilleux . Il est assez raisonnable sur ce poiot; voici quelques Ugii«t iaédiif s é son sujet.

«f Nous arrivasmes au dict Hiérusalero pour bi deuxième fois le 9 novembre, où trouvasmes maître (iuillauroe Postel, qui y esloit venu dès le mois d'aoust avec les pèlerins dans la navire île Venise, homme docle et de grandes leitrés, disant h l'ambassadeur qu'il esloii demeuré exprès a0in que par son moyen il peut recouvrer quelques vieux livre» du pays.à quoy s'opposa un nommé Petrus Gilleus, aussy Cort docle, qu) avoii faictle voyage avec nouf, lequel le feu roy Françoiii I«r avoit envoyé ez pays du Levant pour y retirer des livres, principalement ez lanciies grecque et hébraïque des plus ancienne» quil y pourrait trouver. Luy ei le dicipostel, qui revint en Consiantinoples avec nous, entroient sou' vent en dispute, el l'on avoit bien à faire quelque» fois à les mttire d'accord.» Voyage ms. du sieur L'A-' ramont.

P02VT0PPIDAN (E.). Yersuch eiocr naiiirlichen Historié von Norweçen, aus dem Oaniscbcn ûbcrsetzt von J. A. Scheiben. Kopepb^g^n, I7i>3, 9 1. «m 1 vol. In-fto, flg.

' Essai sur Vhisioire naturelle de la Norwège,eie. Un trourera daRs ce livre de nombreux renseignements sur le hràken, sur le serpent marin et même sur une syrëne qui fui pécbée à Nikoping, en septembre i74e.

Pribuk (Claude). Dialogue de la Lycantbropie, ou transformation d'hommes en loups-garous. Louvain, 1596, pet. in-So.

Q QDAftTBiLY Review. Il y a un curieux article tur la mythologie du moyen âge.

Radani Mavki Opéra, ex edit. Georg. Golvenertt. Golonis, 1627, VI tomes, 3 vol. in-fol.

On trouve dans les œuvres de Raban Maure un traité de Tunivers, qui a exercé une grande influence sur le moyen âge. , '

RALEiGH.The discovcrie of the empire of Guiana , with a relation of the cily of Maiioa (wich the Spaniards call El Dorado) anU of the provifices of Ëmeria, Arromaia, Amapyra, etc. pcrformcd in the year 1595, by sir Wallherllaleigh. Lonrfow, 1596.

Cette relation d'un pavs fantastique a été insérée dans la collection d'Hackluyt, mais elle a paru également sous la forme d'une brochure ornée do vignettes fort étranges et destinée à circuler parmi lo peuple ; c'est même sous ce format ou'elle a dCl exercer son influence : le nom de Raleigh parait transcrit înexaclcment, c'est Ralegh qu'il faut lire. Pour compléter les renseignements sur l'étrange expédition de l'ancien page d'Elisabeth, il faut consulter aussi l'ouvrage suivant : A relation ot the second voyage 10 Guiana, perforrned and writlen in the year 1596 by Laurence Keymis GeniL London, 1596: in-40 inséré également dans la collection d'Hackhiyt.

BIBLrOGBAPHH. 339

RAFroftT lur les ftiu et miracles de taini Thomas, t'apôtre et le patriarche des Indes, irad. du latin en français par Mtelot, à Bruxellesen 14&0. Infol., avec miniatures, ms. de Bruxelles.

Van Praet, Catal. des livres imprimés sur vélin.

RATnoivD LOLLE. Fenix de las Mara villas del mondo. Composé en 1226.

Il affirme, dit M. de Humboldl, « que le monde est peu de chose, que six parties de la surface du globe sont ù sec, et que seulement la septième est couverte d'eau.

«( C'est là un de ces résultats de la géographie physique empruntés par Colomb au quatrième livre d'Esdras, appelé très-anciennement dans TÊglise grecque V Apocalypse d'Esdras. «

Recueil de la^diversilé des habits qui sont de présent en usage, tant en pays d'Europe, Asie^ Afriaue et tics sauvages, le tout fait après le naturel. A Varis, Richard Breton, i567, in-So.

C'est dans ce curieux volume que se trouve pour la première fois VEvéque et le Moitié de la mer.

Recueil de flgures de toutes sortes d'animaux; 1 vol. in-fol., flgures coloriées. Ms. de la Bibliothèque royale, sous le np 114, Saint-Germain.

Ce précieux volume, dont la reliure est fort détériorée, porte au dos Pour le . Rot. Il se compose de soixante-dix-huit feuillets contenant cent cinquante-six figures; quelques-unes de ces figures sont remarquablement bien dessinées. Quoique aucune date ne l'indique d'une manière précise, le recueil' a dû être composé au seizième siècle. Les figures fantastiques n'y manquent point. « L'asne sauvage de l'indie entre autres est fait évidemment d'après la description de Clesias. Le griffon, la licorne, le chambals, le sphinx, le rosmare, le cynocéphale, vêtu d'étoffe écossaise et de peaux, etc., ■ont mêlés à des figures excellentes d'animaux fort

iéelt,p«nni lesqiMli il faut sinoaler iâgiraffa, (fii'on M dessioerail pas d'une nouièreplua eiacie de nos jours.

Reiffenbbrc (baron de). InlroducUon A la Chronique de Philippe Mouskos. Bruxelles, f837, 1 vo^. iii-4o.

On trouvera dans ce travail des détails tout à fait neufs sur les animaux revêtus d'un certain merveilleux et qui animent les épopées du moyen âge. Là Dgurent, entre autres, les dignes émuks des PassebeuiU des Aa6icari«, des £«/onM«, des ChevilUird, des Pacolei, des Babieçay des Bayctrd, des Boiefort, tous nobles palefrois bien connus, mais qui roéritaienl à eux seuls les honneurs d'une dissertation.

Beivacd. Monuments arabes, persans et turcs du cabinet àe M. le duc de niarnx et d'autres cabinets,^ considérés et décrits d'après leu:'^ rapports avec les croyances, l^s mœur» et l'histoire des nations musulmanes. Paris, Irop. Roy., 1828, 2 vo!. in-8o, avec planches.

Cet excellent ouvrage, qui nous a fourni plus d'un fait irapoitani daus noirç Traité ànalytigae des sciences occuiies, renferme des déiaib qui peuvent figurer aussi dans le Monde euclianié : telle est la irâdiiioii des Sopt-l)ormaal« et de leur C^en. M On entend communément par ïea Sept- Dormants, sept chrcUens du troisième siècle de AOlre ère, lesquels furent mis à mort pour la foi de Jésus-Christ. Cet événcnenl arriva à-Ephèsc en Asie Uineure, sous le règne de l'empereur Déce, et l'Ë^lise en célèbre encore la fêle le 27 juillet. Plus de deux siècles après, vers l'an 479 de noire ère, leurs corps ajani été trouvés dans une caverne, où ils avaient été enfermés, on les en relira, et on les exposa à la vénération des fidèles. La léûcude, en parlant de tour mon, avait dit, suivant la for- «mle ordinaire, «iiiiit» t'éUieiil en4onDi« da«a le

mêÈhUmfkàPaîB. 9éi

Seigftéiir ; le, TUtgaire prit occasion de M é« dire que CCS Mi Dis martyrs h'élaient pas morts* qu'il! 8'éUient èachés dans la oarerne, où Hs s'endormirent, et qu'ils se réveillèrent enfin, au grand élODnement des Spccisieurs. Telle est l'origine dcâ Sept-Dormants ; on montre encore é Ephése le lied où ce prétendu miracle eut lieu. Comme un chien avait accompagné ces s(*pt martyrs dans leur retraite, on lui nt partager la célébrité de ses nutires, et Ton supposa qu'il était resté pendant lout ce lemp.<( ssns boire et sans manger, uniquement occupé de la garde de leur personne.

«Les Persans célèbrent tous les ans la fêle des Septformants, et leurs noms sont devenus de puissants Ulismans avec lesquels on a cru pouvoir se mettre à l'abri des coups du sort. On n^a pas oublié leur cliien, et pour le récompenser de son zèle, on lut a confié, ainsi qu'à Khéder ei ^ Ali, la garde des letires missives et des correspondances; on lui a mémo jlonnè entrée dans le Paradis, avec le bélier qu'Abraham immola à la place de son fils, avec l'âne de l^alaam, avec l'âne sur k-quel Noire-Seigneur, le dimanche des rameaux, entra à Jérusalem; enfin avec la jument sur laquelle on prétend que Mahoniei monta miraculeusement au ciel. Sadi prend occasion de lA, de recommander la bonne compagnie; en elTet, si le çhleii ries Sepi-Dormants^ pour avoir joui d'une telle société, mérita d'être reçu dans le ciel, quels avantages ne seront pas réservés à l'homme, créé à l'image de Dieu ! »»

Reisch ((George, prieur du couvent des Chartreux de Fribourg). Margaf Ha philosophiça. — Chalcographata Prihurgi, per Joannem Schotium* 1508»

M. de llumboldt dit avec raison que ce livre, qui a exercé une si grande influence sur l'état dès connaissances du seizième siècle, a laissé le noin de son auteur dans une complète obscurité.

3it BIBLIOGBAPHIÉ.

ftiCHAto DB FuBifivAL. Le BesUaire, suivi de la réponse du Bestiaire, i vol. in-fol. med.

Ce beau volume maDuscrit, rangé à la Bibl. roy. 80US le no 7037 % rst encore inédit. If Taulin Paris l'a fort bien apprécié au point de vue qui nous occupe, ei nous ne saurions mieux faire que de transcrire ici ce qu'il en a dit ; « Le Hesliaire est rempli de lieux communs, dont le principal mérite est de nous offrir quelques aspects de l'étude sur l'histoire naturelle au treizième siècle. Ces éludes avalant pour base, non pas l'observation, mais les auteurs les plus crédules de l'antiquité. Si quelque récit bien merveilleux »e rencontrait dans Pline, l'Université de I^aris et les physiciens contempo* rains de Roger et de Richard de Fournival s'en emparaient aviiJemcnt. Richard, flis d'un médecin, est une autorité pour ce qui concerne les croyances générales de 1 école en pareille matière. »

Riv^LLA (D. J.). Desvios de la naturaleza oTratado de el origen de los Honstroa. Lima; 1693.

RocLiN. Mémoires des savants étrangers, publ. par l'Institut.

C'est dans ce recueil que M. Roulin a donné l'intéressant travail dout il <t été fait mention dans le cours de cet ouvrage.

Rij.scA. De inforno et statu dacmonum antemundi exitium libri quinque. Alediolani, 1624, in*4<>.

Sacrobosco CJ. de). Sphœra mundi.

Il y a un curieux article sur ce cosmographe anglais, dans l'histoire littéraire de France, tome XIX. Ce fut certainement un des auteurs qui curent le plus d'influence sur les croyances bizarres de son. époque.On a calculé que son Traité eut vingt-quatre éditions durant le quinzième siècle, el plus de qui-

BIBLIOOBAPUIE. 343

ranie jusqu'en 1647. 11 est précieux à consulter sur Iliisioire naturelle rantasiiquc de PAsie.

SAI.ADE (la) nouvellement imprimée à Paris, la-

3uelte fait mention de tous les pays du monde, et u pays de la belle Sibylle, avec la figure pour aller au mont de ladicte Sibylle, et aussi la figure de la mer et de U terre, avec plusieurs belles remontrances, et se vend à Paris, par Ph. Lenoir, relieur juré en l'Oniversiié de Paris. 1527, pet. in-fol. goth., flg. en bois.

Sal VERTE (Eusébe). Des Dragons et des Serpents monstrueux qui figurent dans un grand nombre de récits fabuleux ou historiques. Paris, 1826, broch. de 45 pag., extr. de la Revue encyclopédique.

C'est moins une description de ces créatures monstrueuses, qu'une oxplicalion du sens figuré dans lequel les ont admises les auteurs. En général M. E. S. voit dans l'apparition des dragons ou des serpents l'inondation ne certains fleuves, et ceux qui ont. triomphé de ces êtres emblématiques, ne sont autres que les gens habiles auxquels on doit la répression du néau. On a du ntémc : Ijègende du moyen ûge^ Serpents monstrueux^ lettres adressées à M. Alexandre Lenoir, extr. du Magasin encyclopédique, lftl2.

Santarem (vicomte dc)i Recherches sur la prio< rilé de la découverte des pays situés sur la côte occidentale d'Afrique, au delà du cap fiojador, et sur les progrés de la science géographique après les navigations des Portugais, accotnpagnées d'un atlas composé de mappemondes et de cartes pour la plupart inédites, dressées depuis le onzième jusqu'au dix^septiëme siècle. Paris, 1842, l toI. m-8<n

On trouvera dans cet ou^Tage la mappemonde de Cosmas Indicopleustes ; la nwippemonde anglosaxonne du musée Britannique , le planisphère de

M bibl. âéteip2ig, ceux de ium, dmàHêéëâ'kbh luo, de Cec(io d'AScoti, elc, etc.

8K«iAiji. HlilOire des rats; ftaur servira fhtsloire uifi?efselle. Raiopolis, 17S7, in-d^.

iÏEii>E!vitis (iobabnes). De diis Syris, etc.- Lùgduni Batavoruiti, 1629, i vol. in-i2.

Ouifè le chapitre consacré au Teraphimy on irbuve dans ce savant opuscule lès détails iés plus cÙHèiix sur le Veau d'or.

Spéculum regaie, in-4o.

Ile volume, écHt yers ii64 par le ministre d'un foi du Nord, contient les renseignements les moiris connus sur les régions SepientriOnales.

Struyz (Jean). Reysen door Iiatien, Griechland, Moscovyen,Tartarien, Medien, l*ersien,Oost Indien, Japah. etc. Voyages en Italie, Créce, Moscovie, tartarie, Médie, Perse, Indes orientales, Japon^ etc. Amsterdam, i6T6.

Ce digne Hollandais a vu beaucoup de merveilles ; il a observé entre autres choses^ comme Olearius, V Agneau végétal, couvert d'un duvet fond blanc. Seulcmétil il' modifie le nom« et l'appelle Bonaret on Honorez, L'agneau végétal de Jean Struyz croit sîir une tige, d'environ trois pieds, et mange les berbes d'alentour.

STEoeibRdRG (ËmmO- ^^^ Merveilles àii ciel et dé l'cnfeî- et des terres planétaires et astrales. Traduit du latin |)ar A; J. P. A. i. Pernetty. Berlin, it86,2vdl. in-8«.

Symbolique (La), par Creuzer et Guigniaut.

Ouvrage incjispensable. Voy. surtout le t. I< pages 71»-72i;

tAMiii. Chroniqtie d'Abbu-Djatrar iiÎQbàmmed

BlftLi06lt4ràlE. âi5

Tabari, fils de Diarir, fils d'Yesid ; tfaduile lur la version persane a'Abou-Aii Mohammed Ueldmi, flis de Mohammed, flIs d'Âbd-AIlah, d'après les manuscrits de la UibUolbèque du roi. Paris, 1836, i vol. în-4«.

11 n'a enedte pafu de cet important ouvrage qu'an demi-volume.

Taylor (baron). Voyage pittoresque de h France. AU.

Ce bel ouvragé reproduit l#s flgdres faniastiquei de divers animaux, et entre autres la irifrc duchfl' teau de Ghalus, dans le Limousin.

Teiinaux-Cohpans (Henri). Recueil de docuriiénis et mémoires originaux sur l'histoire des pdi'sessions espagnoles a diverses époques de la conquête. Paris, chez Gide, 1840, l vol. m-S».

Publié sur les manuscrits anciens et inédits de la précieuse bibliothèque de M. Ternaux, ce volume est peut-êire le seul qui Tasse connalircà la France la Iradiiion du PaiiiU^ aux continue dans les régiona arrosées par le Maranham le mythe poétique de VEl borado. Voy. page 277.

ToÉATRE des plus belles villes da monde, Ms.

de la Bibl. royale, qui paraît avoir été écrit vers la fin du dix-8eptièm& siècle. .

Si l'on en excepte quelques renseignements curieux sur diverses capitales de l'Europe, qu'on trouve du reste autre part, ce livre, encore inédit, pourrait fort bien passer inaperçu ; mais dans ia description de la ville de Paris ou lilun singulier paragraphe <iuenul historien venu à notre connaissance na cité, et qui roule sur une tradition fabuleuse dont la coïncidence a trop de rapport avec un des pins grands événemerits de l'histoire moderne, pour que nousneleclonnions point textuellement. «On parle d'un crocodrlle (sic) pris tout vifdans les Tonderaeiils du paîais, et dont on garde encore la dépouille

dans la grande saUe, lequel me fait croire l'oracle f]ue les dieux onl souvent rendu à. uns Roys qulfs iraient quelque jour dans le grand Kaire prendre le Nil prisonnier et asservir céste orgueilleuse monarchie, qui tient depuis tant d'années les rênes d'un si vaste empire. » Le Théâtre des plus^belles villes du monde est sous le no io274, et il est facile de s'assurer de l'exactitude de cette étrange prophétie.

TnEVET (André). La Cosmographie universelle d'A.Thevet,co8mograpbetluroi. Paris, 1575» 2 vol. in-fol., caries.

Il y a dans ce vieux cosmographe de curieuses planches en bois, donnant la représentation exacte du phénix, du pélican, de la licorne, etc. Le Judi> cieux de- Thou mallralie fortTheyeten son histoire, maispeut-^tre y met-il un peu de passion. Thevet, fort curieux des prodiges de la nature, avait formé un cabinet d'histoire naiurelle, certainement précieux pour l'époque, et ses observations sur les singularitez de la France antarctique (le Brésil), ne sont pas â dédaigner. Il était ailé dans ce pays et en avait rapporté le peiun ou le labac, qu'il flt connaître en France sous le nom de l'herbe Xaintongeoise. L'impitoyable Rabelais se moque fort de notre crédule cosmographe.

Thierry (A.;. Histoire de la conquête de l'Angleterre par les Normands.

Au tome IV, p. 25, on trouvera ce que dit notre grand historien sur la tradition du roi Arthur. C'est en 1 191, au rapport de Mathieu Parl>, que les ossements du chef cambrien auraient été découverts près de Glaston. Yoy. t. III, p. L73.

Tbiers. Histoire véritable de la sainte Larme que Notre-Scigncur phura sur le Lazare, comme et par qui elle fut apportée au monastère de la Sainte- Trinité de V., ensemble plusieurs beaux et insignes miracles, arrivés depuis 630 ans qu'elle a été mira-

BlULIOCrBAPHlE. 347

culeusement conservée en ce laint lieu. Sebastien Hipp., impr. du Roy el de SonAllesee.

Un angn recueillit la sainte larme, la mil dans un petit vase qu'il enferma dans un plus grand ( où elle était encore au temps de Thiers), et la donna à la Magdeleine. Voyez, Traité des superstitions selon V Écriture sainte, les décrets des Conciles et les sentiments des saints Pères, Paris , 1697, 4 vol. in-12, 2« cdit., tome J, p. Jii.

Thoiis (W.). Lays and legends or variout nations. Lond., 1834.

TuRNRR. voyage au Thibct. 1800, 2 vol. in-8o.

On parla à Turner d'une espèce d'hommes à queues qui vit dans ces régions lointaines. « Ces queues sont fort gênantes pour eux. car comme elles ne plient Jamais, ils ne peuvent s'asseoir qu'après avoir fait un trou dans la terre pour les placer.»

Tysori's (D'. E.) Essay concerning Ihe pygmiet, of the antients, etc. Lond., 175 1, lig.

Yairasse(D.). Histoire dès Sevarambea, peuples qui habitent la terre australe. Amst. 1702, 2 vol. in- 12. On y peut joindre : — Bé(hune(de). Relation du monde de Mercure. Genève, 1750, 2 lom. en i vol. pet. in-12. v. m.

On ne donne ici les titres de ces ouvrages qu'en raison d'une certaine analogie avec le genre de merveilleux qui se reproduit dans le Monde enchanté.

Talverdi (Bartholom.). Ijgnis purgatcrius post banc viiam in GrsBcis et Latmis asserius. Venetii^, 159«, in-4o.

Go livre est très-rare e( fort recherché.

Tega (Lope de). Aroadia.

Dans ce po€me, il y a un passage qui est rehitir à l'hisloire naturelle fanustique de l'époque, el il

IkH atiez bieti eonnatire les crojaneesde êêVUs m^ turc qui cireulaieot alors en Espagne.

YiGKiEB. Théâtre de l'Aoïechnst. Lit Rochelle ,

Avec Grotius et de Ifammortd, c'eM le livre â cohsitilter sur l'être abommabie dont la doctrine so répandra parmi les royaumes de Gog et de Magog , c'esi-à-dire parmi tes peuples septentrionaux.

Vincent de Beauvais. Le quadruple Miroir.

Voir â ce sujet le catalogue de M. P. Paris; il ^ a A la Bib. roy. 4 exemp. mss. de ce beau livre sons les n«* 4898, 4900, 4901 et 4903.

TiKCEivT LE Blanc. Ses Vojt^^es, in-4Q.

Voici la description de l'arbre raniasilque des Canaries, telle que nous la donne le véridique Vincent le Blanc. Tous les lecteurs reconnaîtront infailliblement le garoë dont il a été question dans le Traifé des Sciences occultes :«t En risie de Ter, se (^ouvé cet arbre merveilleux dont les feuilles distilenl de l'eau que les habitants boivent ; rarbre est couvert d'une petite nuée de couleur efitre gris et blanc, et iamais elle ne diminue, n'y pour tempesle n'y pour vent, et n'a aucun mouvement ; éi du là procède toute l'eau que Tarbre ' jette dans des cuves tout A l'enlour, qui la reçoivent en telle abondance qu'elle suffit a abreuver tous les habitants et leurs bestiaux, sans qu'il se trouve autre eau en toute l'isle, qui sans cela serolt déserte, au lieu qu'avec cela, elle est fort habitée et firactifiante.

Voyage (te) du pays Sainct-Patrix» auquel lieu on voit Ir'S peines du purgatoire , et aussi les ioyea de paradis. Imp. à Lyon sur le Rosne par Claude Nourry, Un mil Cinq cens six. In'4o, flg. en bois, réimpr. fac-similc. tirée à 43 cxerapl.

« Ce roman merveilleux, d'une eitfessive rareté, diffère essenlielleiMbt d^ celui qyi t pour tlt^e i

le Purgat9iP9 Sainci Palme ^ doBl il existe troii éiTiltons données au seizième siècle, de Tormal in-4<> e( in-fto, par Trepperel et J. Bonfbns. Il est en outre orné xle bon nombre de flgures singulières toutei analogues au sujet. »

ToYAGcs iwAOïiWAiRES, 8oDges, Visîoos et Ro« mans cabalistiques, recueillis par Garnier. Paris,

1787-89, 39 vol. in-8o.

Walckenaer (H.). ^Recherches sur la géographie ancienne et sur celle du moyen-âge. Paris, 1832-1823.

Ce livre du savant éditeur de Dicuil doit être né* ce.ssaircment consulté.

AViKRi (J.). Liber Apologeticus ; ejusdem Doctorum opislolœ ; psoudo-monarcliia Dtemoiium, et de Lamiis liber. Dasileœ, OporinuSy 1517, in-4o.

Wricut (Thomas). Popular treatise on science wrillen during llie middie âges.

Zahn (Joannes). Spécula ph^rsico-mathemalicohislorica notabiliura ac roirabilium sciendemm H mundi mirabilis œconomia. Norimb., 1696, 3 vol. in-Tol.

Les nombreuses planches de ce singulier ouvrage, reproduisent une Toule de flgures Tantastique.», que l'on voit réunies pour la première fois, et qui se rencontrent dans des ouvrages divers; tels sont: Le yir marinas episcopi specie, anno i&3i capiua in mari Baltico, le Monsmimmarinumspecie monachi,\c Monstrum horrendum posi terras tnoium in Tuscia reperium^ ann. 1679.

Ces flgures ont perdu néanmoins de leur naïveté première.

ZoRARA OU AzuBAKA (Gomez Eannez de). Cbronica de Guinea. i vol. pet. io-folio.

Magnifique ros. de la Bibliolhëque royale de Paris, resté inédit jusqu'en i84i. L'auteur de ce petit livre fut asseï heureux pour le signaler aux amis de la science. Il renrerme l'histoire de l'infant don Henrique, dont raclivité persévérante devait faire évanouir à tout jamais les illusions de la cosmographie du moyen Age. Nous terminerons donc par lui la Bibliographie du Monde enchanié.

Pin de la bibliographie.

YOCABULAIRB ANâLÏTIOUB