LES MAGNÉTISEURS PRATICIENS, DUPOTET, REGAZZONI

Étrange contradiction, la femme aspire à dominer, et cependant elle ne peut aimer que l'homme qui la domine.

Le magnétisme, nous ne cessons de le proclamer, est plutôt une puissance qu'une science ; aussi les magnétiseurs qui produisent le plus facilement et sur un plus grand nombre de sujets les phénomènes magnétiques sont habituellement, quoique d'une corpulence frêle et presque délicate, doués d'une énergie de volonté peu commune, qui leur donne un empire souverain sur eux et sur les autres, d'une virilité de cœur que rien ne peut émotionner, d'un tempérament enthousiaste et surabondamment chargé de fluide; leur regard aimanté et foudroyant exerce habituellement une étrange fascination sur les êtres qu'ils fixent; aussi a-t-on écrit de gros livres pour soutenir

qu'ils avaient le diable au corps et réfuter ceux qui croyaient que c'était le feu sacré qu'ils avaient en eux. Pour nous, nous allons tracer sans passion les portraits des plus renommés magnétiseurs praticiens. Nous avons produit les mêmes phénomènes qu'eux; seulement il nous a toujours répugné de les produire en public. Ils ont chacun beaucoup d'admirateurs et beaucoup de détracteurs; aussi, pour les apprécier, nous croyons être dans les conditions d'impartialité voulue ; car il ne peut y avoir de rivalité entre eux et nous, qui ne tirons aucun salaire de nos expériences, de magnétisme.

M. Dupotet est depuis longtemps un des principaux champions du magnétisme. Auteur de plusieurs ouvrages écrits avec une éloquence et un enthousiasme communicatifs, il a, de plus, fondé un journal qui, depuis plusieurs années, paraît avec une exactitude qui en fait le véritable moniteur officiel du monde magnétique. Il préside le comité qui donne la médaille de Mesmer, et de plus, en la personne de son fils adoptif , Hébert de Garnay, il gouverne la Société du JJfesmérisme, qui tient ses séances dans la salle du Vauxhall, à Paris. Entouré de nombreux partisans, ayant formé par ses cours une grande partie des magnétiseurs de Paris, auteur de nombreux ouvrages et d'un livre sur la magie, qu'il a vendu cent francs, avec engagement par écrit de ne pas le prêter, il est insensiblement arrivé à parodier le mot de Louis XIV,

et à se dire de la meilleure foi du monde : Le Magnétisme, c'est moil

Tous les dimanches, les abonnés de son journal ou ceux qui en achètent un numéro à la porte peuvent assister à ses séances d'expériences. Il commence par un éloge du magnétisme qui en fait connaître les merveilleuses propriétés ; puis il descend de sa chaire, et le professeur devient expérimentateur. Il essaye de magnétiser toutes les dames qui le veulent bien, et quand par bonheur il tombe sur une nature impressionnable, il produit des phénomènes d'attraction et d'hallucination magnétique ; puis il leur présente un miroir dit miroir magique, auquel elles sourient, ou qui les épouvante et les jette dans d'affreuses convulsions nerveuses. En résumé, il y aurait de l'injustice à méconnaître en M. Dupotet un homme de bonne foi dans sa croyance et ses expériences magnétiques.

Le magnétiseur Regazzoni (de Bergame) est un magnétiseur doué d'une puissance magnétique vraiment extraordinaire, qui a répandu danà les pays la croyance aux phénomènes mesmériques. Sa physionomie étrangement énergique fascine les femmes comme le faucon fascine la colombe. Son tempérament est tellement chargé d'électricité vitale qu'il serait foudroyé lui-même par des attaques de catalepsie s'il ne foudroyait et ne cataleptisait pas les autres. C'est, sans contredit, le magnétiseur dont l'influence

s'étend à un plus grand nombre de sujets, chez lesquels il suspend la pulsation ou l'accélère à sa volonté, et qu'il rend de véritables automates qui agissent surnaturellement, dominés par l'empire de sa volonté souveraine, où ils puisent une vie qui, les affranchissant des défaillances de la faiblesse humaine, leur permet détenir sans fatigue, à bras tendu, «pendant plusieurs heures, un verre rempli d'eau, et de fixer autant qu'il le veut, dans l'extase et le ravissement, la flamme d'une fcougie approchée de leur prunelle immobile. Il commence par plonger ses somnambules dans un sommeil cataleptique ; en cet état, elles se laissent transpercer les joues, les lèvres et le nez avec des aiguilles, sans qu aucun muscle de leur visage ne trahisse le moindre sentiment de douleur ; elles présentent leurs mains à la flamme ardente avec autant d'intrépidité que Mucius Scévola, et à l'impassibilité souriante de leurs traits, au lieu de la langue de feu qui dévore cruellement leur chair, on croirait que c'est la langue d'un chien fidèle qui lèche leurs doigts. Une machine électrique qui foudroierait un bœuf est sans effet sur ses sujets en catalepsie, dont il rend tous les sens insensibles à s& volonté et que daqs sa toutepuissance il peut foudroyer à cinq cents pas de distance. Son pouvoir *a si loin que plusieurs fois nous l'avons vu gonfler le sein de ses sujete au point de déchirer leur robe. La plus curieuse expérience est la nymphonie (il ne fait cette expérience que devant

des médecins et des physiologistes), car dans cet état les femmes arrivent à un tel degré de fureur que ce ne sont plus des femmes, ce sont des bacchantes. Il produit l'extase à l'aide de la musique : ses sujets en cet état ont des expressions de tête merveilleuses, des splendeurs de traits surnaturelles, se tiennent dans des positions impossibles, se renversent sur l'épine dorsale. En résumé, Regazzoni fait craindre le magnétisme au moins autant qu'il y fait croire ; c'est la foudre métamorphosée en homme.

Le magnétiseur Lassaigne est très connu, ainsi que sa somnambule Prudence. Il y a un procès-verbal de l'Académie de Milan constatant que Lassaigne a présenté devant une commission composée de ses membres une série d'expéfiences magnétiques qui ont pleinement réussi. Tout Paris, à la salle Bonne-Nouvelle et au passage Jouffroi, a vu ce magnétiseur, sans remuer les lèvres, au gré de sa volonté, transmettre à sa somnambule se?pensées, l'impressionner de ses sensations et lui faire produire les plus beaux types de la statuaire. Lassaigne, avec sa somnambule Prudence, j est peut-être le propagateur du magnétisme auquell cette science a rapporté le plus d'argent.

Cahagnet a écrit un livre intitulé Arcanes de la vi$ future, et donne des séances d'apparition, dans lesquelles il met le consultant en rapport avec le mort qu'il désire, à l'aide de sa somnambule Adèle. Noul avons assisté à plusieurs évocations, dans lesqui

les esprits des grands philosophes qui apparaissaient à sa lucide non-seulement manquaient d'esprit , mais raisonnaient comme une laveuse de vaisselle. Cahagnet, c'est le rêveur du magnétisme.

GUÉRMOH DES MALADIE» PAR LA MEDICATION 80MHAMBUUQDS.

Il est impossible d'arrêter les courants électriqnes de l'opinion publique.

Arthur de La Gueroknièrk.

Il y a dans l'air une multitude de niaiseries et d'erreurs que tous les esprits de ce siècle ont pour ainsi dire respirée depuis leur naissance. Ces contre-vérités ont, d'ordinaire, été émises dans le dix-huitième siècle par la philosophie, et l'intelligence paresseuse du public les proclame aujourd'hui sans se donner la peine de les examiner, afin d'en constater l'exactitude. Pour nous, nous nous sommes toujours singulièrement tenu en garde contre ces axiomes, qui sont sur toutes les lèvres et que l'on nomme des lieux communs; car l'habitude de soumettre toutes idées reçues à notre contrôle, afin d'en vérifier la justesse, nous a démontré que toutes les banalités, nommées lieux communs, étaient des préjugés. Déchirer des cartou-

ches contre ce qui est généralement cru, c'est vouloir avoir raison contre tout le monde ; en conséquence, c'est faire mettre en suspicion la sûreté de son jugement, car le public ne se laisse pas déposséder d'une erreur sans) protester, en vous traitant d'esprit paradoxal et en vous reprochant de ne pas avoir le sens commun. Aussi le courage le plus rare est celui de l'homme qui se pose bravement en face de l'opinion publique, et l'accuse d'une voix ferme d'être en dehors de la vérité. Il faut que cet homme soit triplement cuirassé pour affronter ainsi les traits perçants d'un ridicule assuré. Pour nous, nous savions donc , parfaitement, en nous faisant le spadassin des sciences occultes, reléguées dans le domaine de l'illusion et de la chimère, que nous serions certainement ridiculisé, comme un de ces pauvres malades de l'intelligence si nombreux dans les siècles de croyance, rêveurs éveillés qui attendaient, après leur mort, un autre monde et se sentaient animés d'une âme immortelle. Cependant nous n'avons point craint de faire publiquement profession de foi en ces connaissances ; car voici venir le flot courroucé de l'avenir, qui enveloppera de sa vague comme d'un linceul glacé cette génération qui, jadis, raillait tout ce qu'elle avait de grand, de noble et de saint, et qui, maintenant éplorée, pousse des cris d'effroi ; mais il n'est plus temps ; car la vague qui l'engloutira portera sur sa cime écumante l'arche sainte de la vérité éternelle.

Parmi .ces préjugés qui égarent l'opinion publique, il y en a que nous avons tâché de réfuter, cl^ns notre précédent ouvrage, en démontrant que la laideur et la beauté étaient très dépendantes de la volonté. Maintenant toute la théorie qui va faire la base de ce livre sera le renversement de cette contre-vérité formulée en cet axiome ; nul n'a la science infuse. La capacité intellectuelle, ou étymologiquement la propriété que possède l'intelligence de contenir, de comprendre, d'embrasser, est très bornée chez la généralité des hommes, en sorte qu'il existe, en dehors de leurs connaissances, un monde scientifique dont ils ne soupçonnent même pas l'existence de même qu'il existe, invisible pour la vue grossière des sens, une atmosphère d'invisible lumière dans laquelle nous vivons, nous nous agitons, nous sommes, et qui est la vie de l'intelligence, la flamme du cœur, enfin l'esprit universel du monde qui se manifeste aux hommes par ses divins bienfaits. Les savants, quand ils proclament avoir arraché à la nature ses secrets, ressemblent à ces géographes de l'antiquité qui écrivaient sur leur mappe-monde : Ici finit l'univers, ibi déficit orbis, sans se douter que dans cet espace, nommé par eux vide, il y avait deux fois plus de terre que Ton n'en connaissait de leur temps. Il y a des gens qui croient glacer l'ardeur de nos ardentes convictions en proclamant qu'ils ne croiront qu'à ce qu'ils verront, qu'ils n'admettront que ce qu'ils^mprendront

fort bien. Mais nous, de notre côté, tant qu'une goutte de sang bouillonnera dans nos veines d'homme libre, nous ne prendrons pas pour limite de notre vue leur vue bornée, pour modèle de notre intelligence l'intelligence sans portée de ces matérialistes de la science, qui sont trop petits pour atteindre à la vérité éternelle, qui est Dieu. Les savants sans convictions religieuses ont depuis déjà trop longtemps la despotique prétention de faire voir avec leur vue faussée, penser avec leur cerveau incapable de concevoir rien de grand; de noble et de généreux, aimer avec leur cœur mort étouffé dans les étreintes immondes de leur vénalité quotidienne. Leur école, nous la dénonçons comme malsaine pour le cœur, l'esprit et le corps ; il faut être idiot pour prêter l'oreille aux enseignements de ces hommes, qui aspirent à guider et à instruire l'humanité et ignorent par quelle mystérieuse puissance, par quel merveilleux travail il est possible de donner au cerveau cette structure que le ciseau invisible de l'intelligence a, dans le mystérieux silence de la pensée, sculpté dans le crâne des hommes qui traversèrent leur siècle en l'éclairant de la brillante lumière de leur génie. La génération moderne, formée à l'école de tous les doutes par la philosophie du siècle, n'apprécie en amour que ce qui se voit et se palpe, malheureuse qui ignore les suaves voluptés que goûtent deux âmes qui s'unissent dans les nobles transports d'une passion qui, déjà, n'est plus acces^

sible à ses sens blasés. Cène sont pas les hommes, cependant, qui sont à plaindre, mais ces pauvres jeunes femmes unies pour la vie à des êtres grossiers, qui ne sont plus que des sacs à pain et à viande; car la femme mariée à un homme sans idéalité et sans croyance est semblable à une perle incrustée dans du fer. Douce et pure victime, le front couronné de roses blanches et de fleurs d'oranger, elle ne se doute pas que les croyances si aimées de son enfance vont être une à une immolées par un de ces niais au rire stupide, qui bave une écume de fiel sur la religion, ses ministres, son culte, ses cérémonies et ses sacrements, le tout au nom des conquêtes de la raison sur la superstition. Nos lèvres n'ont pas un sourire moins spirituel que les leurs, nos yeu* un regard mbins intelligent, et cependant ce qu'ils nomment'du nom de superstitions, nous le vénérons; car derrière le voile du sanctuaire catholique nous voydbs transparaître la majestueuse lumière du visage de Dieu. Depuis trop longtemps leurs rires impies retentissent ironiquement à nos oreilles. Gomme le sanglier qui fait volte-face contre les chiens qui le harcellent, nous nous tournons vers eux ; ils ont voulu lutter contre Dieu et la vérité , hé bien ! d'ici à dix ans le soleil se lèvera sur ces doctrines couchées ignominieusement dans la poussière de la défaite.

Sous l'action du fluide, le sujet sent un sommeil étrange engourdir ses membres, fermer ses paupières,

envahir son corps ; mais à mesure que la vie matérielle s'éteint, l'électricité du. magnétiseur , vivifiant momentanément l'âme du somnambule, développe en lui l'intuition et la sensitivité. C'est à l'aide de ces facultés animiques que le sujet magnétisé arrive à la connaissance des maladies et de leur remède.

« Votre fluide, me disait le somnambule Dumez, t auquel je demandais, dans son sommeil, comment il se trouvait, éclaire mon âme et la fait rayonner à travers ma chair comme à travers une légère tunique. Actuellement, je puis pénétrer la matière et décrire l'état des organes internes des consultants avec la même précision que le médecin qui vient de faire l'autopsie d'un cadavre. » Cette vue de l'âme, nommée intuition, est quelquefois vacillante, partant incomplète; alors elle ne peut distinguer l'intérieur des corps que comme au travers d'une carafe ; cela arrive si le consultant est égoïste et matérialiste , en un mot, s'il rentre dans la classe des profanes, nommés dans les Écritures enfants des ténèbres ; car il met alors les ténèbres de son intelligence dans l'entendement du somnambule et éteint la brillante clarté allumée en son âme. Heureusement qu'à côté de ces hommes froids et ténébreux il existe, surtout dans la jeunesse, des hommes qui joignent la lumière de l'intelligence à la chaleur du cœur; ces hommes, qui ont en eux le feu sacré, n'ont qu'à mettre leurs mains dans celles du somnambule pour augmenter en lui la rayonnante