LACORDAIRE

OU

La philosophie de l'avenir sera la physiologie perfectionnée.

Balzac

Le magnétisme opérera une révolution dans le monde de la philosophie et de la science.

Quand le cadavre du pauvre est refroidi sur un lit d'hôpital, il est livré au scalpel des étudiants en médecine, qui mettent à nu sur. les dalles de grès de l'amphithéâtre les rouages sanglants de cette machine humaine ; car le sort de l'indigent est, après une vie de souffrance, de mépris et de fatigue, de servir de pièce d'anatomie à des esprits erronés qui recherchent dans la mort les secrets de la vie, dans l'immobilité ceux du mouvement, et ne recueillent que l'incroyance, cette maladie sinistre qui met un cœur caduc dans leur poitrine déjeune homme. Pour nous,

délaissant les charniers de la science, nous étudions les mystères de la vie dans la vie à l'aide d'une faculté merveilleuse nommée lucidité somnambulique, qui ferme les yeux des sens et ouvre, à l'aide de la clef d'or du magnétisme, les yeux perçants de l'âme, qui pénètre les corps les plus opaques avec plus de facilité que les rayons du soleil ne pénètrent le plus pur cristal. Dans cet écrit, que nous jetons au vent capricieux de la publicité, nous examinerons les arcanes les plus voilés de l'âme humaine et le merveilleux mécanisme de cette vue céleste pour laquelle il n'existe plus ni temps ni espace. Nous visiterons grand nombre de ces êtres étranges nommés somnambules, qui jouissent du divin privilège de parcourir l'univers d'un coup d'œil, et sont les devins du dix-neuvième siècle, les membres derniers de cette grande famille de prophètes, de Pythie et de Sybille que l'antiquité avait assis dans ses sanctuaires sur un trépied d'or, pour y recevoir l'hommage des souverains dé la terre et y être vénérés comipe les oracles de la divinité.

Enhardi par le bienveillant accueil fait par le public à ce livre et persuadé que son principal mérite était dans l'exactitude des types dont il trace le portrait, nous nous sommes efforcé de témoigner notre gratitude à nos lecteurs en l'enrichissant des nouvelles expériences qui se sont produites depuis la dernière édition, en y ajoutant un chapitre sur les tables tournantes, enfin en creusant davantage les deux impor-

tantes questions de la vie future et des affinités amoureuses ; car la vie de l'homme sur cette terre peut se résumer dans ces mots : aimer et mourir.

Les femmes, par l'exquise délicatesse de leur organisme, ont à un bien plus haut degré que les hommes la passion du merveilleux, la soif de l'inconnu, la curiosité du mystérieux et l'intuition des réalités invisibles. En conséquence, des lèvres et dû cœur elle crie à l'homme qui, plus puissant que les préjugés de son siècle, qu'il foule sous ses pieds victorieux, s'élance, hardiment dans la voie du progrès : Marche, mot magique, que la vocation, cette voix de Dieu, répète à l'âme de ceux qu'elle inspire du souffle de feu qui crée les prophètes et les apôtres ! ! !

Ce livre, comme tous ceux qui sont sortis de notre plume, n'est pas écrit pour cette jeunesse qui a pour temple la Bourse, pour Dieu l'or, mais pour tous les êtres qui, les paupières rougies par les larmes et le cœur saignant, ont besoin d'amour et de consolation; car nous sentons au dedans de nos entrailles des trésors infinis de tendresse pour les petits, les faibles, les méprisés, les malades, en un mot pour tous les membres souffrants de la grande famille humaine. Mais c'est surtout vers les femmes qui, blessées dans leurs affections, consumées jusqu'à la moelle des os par les feux inexorables d'un amour inassouvi, la»guissent et se meurent, semblables à des plantes qui, privées d'eau et de lumière, inclinent tristement leurs corolles

flétries sous un ciel inclément, que nous nous sentons plus particulièrement entraîné, et pour guérir l'agonie de leur cœur nous leur apportons la certitude des espérances éternelles.

Nous n'écrivons pas dans le but d'obtenir les richesses et les honneurs de ce monde. Nous nous trouverons suffisamment récompensé si nous avons séché quelques larmes, ramené la foi et l'espérance dans l'âme de nos lecteurs et lectrices, qui sont pour nous des frères et des sœurs inconnus qui, chaque fois qu'il nous est donné le bonheur d'en voir, nous apportent la force de continuer à frayer à l'intelligence un chemin pour arriver à la croyance en une vie future.

On a reproché à ce livre d'être écrit avec enthousiasme et passion, sans remarquer que les idées qu'il contient n'ont pas seulement été enseignées dans les chaires, mais confessées par les martyrs sur leur bûcher en feu et écrites avec leur sang. Si le style est l'homme même, comme l'a dit Buffon, le style d'un magnétiseur doit avoir cette magie qui remue, électrise et embrase. Lui demander la froideur, c'est la demander à la flamme.

L'attention publique a été, de nos jours, ramenée au somnambulisme par le bill d'adhésion aux phénomènes magnétiques lancé du haut de la chaire do Notre-Dame de Paris |par l'illustre dominicain Lacordaire et le récit des incroyables prodiges qui inaugurèrent la charmante villa de Monte-Christo, asile

merveilleux d'un puissant génie. Cette magie de la science, qui excite en ce moment un si vif intérêt, compte de nombreux croyants qui constituent, au sein même de la capitale, un monde magnétique dont les mœurs peu connues, les étranges Habitudes, les systèmes mystérieux, les frauduleuses subtilités sont pour nous, depuis longtemps, un objet d'étude sérieuse. Le somnambulisme, nous le reconnaissons, est, parla variabilité même de sa nature, éminemment improgressif ; c'est un terrain mouvant où l'on enfonce à chaque pas, où l'on marche de mirage en mirage ; mais c'est la seule porte par laquelle nous puissions pénétrer dans le domaine du surnaturel, splendidement éclairé par l'éblouissante lumière des dogmes du christianisme , ces astres éternels qui attirent les flots soumis des générations vers Dieu. Le somnambulisme explique à ceux qui l'étudient comment, dans les mystères de l'antique Orient, les mages et les hiérophantes faisaient de l'initié un prophète et un thaumaturge en le faisant passer par les sept grades du magisme et les douze de l'hermétisme, et comment la religion reliait l'homme à Dieu, le culte le civilisait, la tradition révélée lui expliquait sa nature, celle de Dieu et du monde.

A Paris, le somnambulisme se présente sous toutes les formes, revêt tous les déguisements et emprunte tour à tour tous les noms. Les disciples de Mesmer ont fait du magnétisme un commerce, un passe-temps,

une science, une philosophie, une religion, un entremetteur amoureux, un mode enfin de médication. Pour connaître ce nouveau Protée, il nous sera donc nécessaire de l'étudier dans ses nombreuses métamorphoses. Dévoiler les moyens secrets à l'aide desquels les contrefacteurs du magnétisme simulent la lucidité somnambulique, initier au travers dangereux de la société mesmérienne, rendre justice au dévouement des magnétiseurs consciencieux est une tâche délicate, mais que nous aborderons franchement," fort de l'impartialité de nos intentions et de l'exactitude de nos données. De plus, persuadé qu*il n'y a qu'un somnambule endormi qui soit véritablement capable de donner l'explication des phénomènes magnétiques et de déchirer le voile mystérieux qui se dresse entre la raison incrédule et ces faits d'une concluante certitude, nous avons plongé dans le sommeil magnétique les plus renommés et les plus lucides somnambules de ce siècle ; en sorte que les phénomènes que nous relatons, nous les avons vus de nos yeux, produits de nos mains, et, comme les premiers apôtres, nous pouvons dire : Quod vidimus et audivimus testamur (nous attestons ce que nous avons vu et entendu).

Ce livre indiquera les roueries des charlatans et les rêveries des insensés du magnétisme, puis les prodiges du somnambulisme, afin de prouver l'impartialité de notre jugement et, en faisant connaître ce

sujet sous ces deux faces, de dégager la lumière de la vérité des ténèbres de Terreur.

Mais avant de s'élancer dans ce monde inconnu il faut connaître la cause de ces phénomènes dont on veut être les témoins. Il est une vérité primordiale, révélée, traditionnelle, admise par l'universalité des peuples païens, que l'enfant du dernier artisan de nos campagnes connaît souvent même avant de savoir lire ; c'est que chaque homme a en lui une âme, émanation de Dieu créée à son image, comme lui immortelle, qui participe en quelque chose de la toutepuissance de son auteur ; enfin que cette âme, étant immortelle, ne peut être limitée ni par l'espace, ni par le temps. Cette vérité est la clef mystérieuse qui ouvre à l'entendement humain le monde merveilleux du somnambulisme, où l'œil de l'intelligence, avide de nouvelle clarté, plonge avec délices.

Nous ne nous faisons pas le défenseur d'aucune secte magnétique ; nous nous contenterons de faire connaître les disciples de Mesmer et leur science ; nous nous bornerons au rôle d'historien, car ce n'est pas le soldat qui a combattu dans une atmosphère d'aveuglante poussière qui peut voir les différentes manœuvres d'une bataille et la décrire, mais l'observateur éclairé qui, du haut d'une montagne, a tout vu et tout apprécié. Nous tâcherons d'être l'écho ardent des aspirations croyantes, des sentiments généreux des enfants de la vérité, des fils de l'avenir, phalange

nombreuse qui marche avec nous vers ce monde de l'avenir. Nous parlerons au pluriel, car ce ne sont pas nos idées individuelles que nous émettons, mais celles de ces frères de nos âmes qui combattent sous le même drapeau que nous pour enlever d'assaut le royaume de Dieu.

Le magnétisme, nom parfaitement impropre sous lequel on désigne l'opération surnaturelle d'une puissance occulte, peut se diviser en magnétisme diabolique, magnétisme angélique et magnétisme humain. Nous ne nous occuperons que de ce dernier, renvoyant nos lecteurs, pour les deux autres, à nos ouvrages sur la vie future, heureux si, après cette conversation cœur à cœur, nous inspirons le désir de parcourir avec nous le domaine splendide de l'éternité.

Une pluie battante de brochures sur le magnétisme depuis longtemps inonde les étalages de la librairie , et cependant dans aucune d'elles on ne lit une seule page capable de remplacer dans les âmes le désespoir par les espérances éternelles. Personne n'a eu pitié de ces pauvres jeunes gens qui, blessés au cœur parle doute,-le front pâli, les yeux ternes, traînent péniblement un corps usé par la débauche, et ne leur a tendu une main amie pour les conduire vers la divine lumière. A peine, en effet, le jeune homme a-t-il fcanchi le seuil du collège qu'il croit faire acte de supériorité intellectuelle en rejetant loin de lui le

joug des croyances de ses premières années et en proclamant que la félicité suprême en ce monde c'est d'avoir toujours une maîtresse à la mode à ses côtés et une poignée d'or dans sa poche ; infortuné, qui croit que l'âme se stupéfie avec un verre de vin et que la conscience s'évanouit dansles airs comme la fumée d'un cigare; ignorant, qui ne sait pas qu'au lendemain de l'orgie on se retrouve seul devant Dieu avec sa conscience. L'âme, avant de verser sa vie céleste dans les ténèbres des sens, se cabre, semblable à la cavale sauvage emportant Mazeppa à travers les lieux inexplorés et les bois touffus, et ne laisse de l'infortuné lié invinciblement à son flanc que la route de sang que les lambeaux de sa chair ont tracée sur les arbres du chemin. L'homme qui dès son jeune âge s'est cloîtré dans un bureau ou une boutique, et qui a toujours eu pour horizon de son intelligence un grand-livre n'a qu'un sourire de mépris pour les esprits supérieurs qui s'occupent des rapports éternels des âmes avec Dieu.

Les hommes d'argent, depuis vingt ans, en faisant la société à leur image, l'ont transformée en un bazar et une maison de jeu, où les jeunes gens à l'âme pure et généreuse, aux aspirations nobles et ardentes et en qui l'ambition du ciel étouffe les ambitions terrestres souffrent et dépérissent; car le cœur a besoin de foi, de croyance, de surnaturel, comme les pâles poitrinaires ont besoin des brises tièdes et embaumées de l'Italie.

C'est à ces âmes, sœurs de la nôtre, que nous nous adressons ; nous leur apportons une démonstration nouvelle de leur immortalité, tirée du somnambulisme. Nous les initions aux arcanes de leur individualité ; nous ouvrons devant leur cœur des horizons nouveaux, devant leur intelligence un monde resplendissant de l'indélébile beauté de l'éternité. Quand on souffre sur la terre, il est doux de regarder le ciel avec la certitude de pouvoir s'y reposer un jour. Quand on est opprimé, on écoute avec bonheur la parole convaincue qui dit : Nous ressusciterons dans la liberté et la gloire.

' Dans nos ouvrages nous avons fait connaître les «grands principes qui servent de base à l'édifice social et religieux. Dans celui-ci nous nous appuierons encore sur les vérités primordiales que Dieu a commandé aux quatre vents du ciel de semer dans l'univers.

Nous préférons les démonstrations de l'immortalité de l'Ame que nous allons tirer de la seconde vue à celles que donnent les philosophes officiels ; car il faut des miracles pour rallumer la foi dans l'Ame des peuples, et non les dissertations ennuyeuses d'une métaphysique obscure. Nous marchons, il est vrai, contre les préjugés de ce monde, qui refusent de reconnaître le magnétisme ; mais nous avons pour nous l'éternité des siècles, et jamais la science ne détrônera la révélation ; quand Dieu manifeste la splendeur de sa divine lumière, il pAlit les faibles lueurs d'une science

superbe, comme au matin l'astre du jour éteint les astres de la nuit, les phares des côtes, les fanaux'des rues en allumant au sein de l'azur la rayonnante clarté de son disque étincelant.

Ceux qui sont le plus voisins de la vérité et le plus assurés de ressusciter dans la gloire, ce ne sont pas les savants qui analysent, les spéculateurs qui calculent, les philosophes qui argumentent, mais le peuple qui souffre et la femme qui aime. La souffrance est souvent l'ange libérateur qui use le voile charnel des sens et permet à l'âme de pénétrer au delà des sphères créées et d'y contempler Dieu face à face. L'amour est la vie et la lumière des âmes ; il les fait rayonner d'une grâce idéale et sans pareille jusqu'au sein du tabernacle éternel, où ellefc s'unissent à leur bienaimé dans les étreintes d'un ravissement infini.

Quand l'amour de Dieu est dans un homme, il sent en ses membres une force surhumaine, et, prenant en ses mains le catéchisme, il renverse les théories impies et désolantes de la science. Aujourd'hui, nous montreronS/l'inanité des connaissances qui n'ont pas Dieu pour base ; notre science sera celle du catéchisme, nos sectateurs les femmes et les enfants ; nous sommes assuré de la victoire, car la petite main de l'enfant dans la blanche main de la femme est un puissant rempart quand dessous il y a la main de Dieu !

Si la comédie des ridicules, des rêveurs et des fraudes des charlatans du magnétisme fait errer le sourire

de l'ironie sur toutes les lèvres, les doctrines impies des rationalistes et matérialistes modernes serrent le cœur d'une inexprimable douleur. Depuis près d'un siècle, les hommes au cerveau borné, au cœur ambitieux. qui déshonorent le nom de savant et de philosophe se sont livrés à des expériences meurtrières sur l'âme et l'intelligence des peuples. Jadis le chiffonnier portait en sa poitrine, sous son linge en haillons, un cœur croyant à l'immortalité ; il espérait qu'après une vie errante et méprisée il se reposerait dans le royaume de Dieu, promis à ceux qui souffrent. Des sophistes hébétés l'ont perfidement raillé de sa foi ; alors, le front triste, l'œil morne, il s'en est allé demander à l' eau-de-vie les consolations de l'abrutissement.

Dans ce livre, dépouillant la vérité des voiles symboliques dont les révélateurs l'ont couverte tour à tour, nous lui tendrons les mains pour l'aider S sortir du puits d'Hermès, et nous montrerons à tous les yeux, dans sa splendide nudité, un beau corps de vierge!

Ce livre ne viendra pas, comme la plupart des romans modernes, faire sentir au cœur des femmes sa désolante solitude par le séduisant tableau des suaves ivresses et des suprêmes béatitudes que goûtent deux êtres qui s'aiment; il viendra, comme un messager béni d'espérance et de vérité, vers tous ceux qui n'ont plus d'espoir, de bonheur ici-bas, qui pleurent et qui souffrent ; vers ces douces et tendres natures de fem-

mes qui succombent sous une peine infinie comme les ardeurs inextinguibles de la passion qui consume leur âme avide de dévouement amoureux, et leur démontrera que mourir c'est revivre pour aimer et être aimé durant l'éternité des siècles ! ! I

LIS CARTOEUNCIEEEES ET LES SORCIERES MODEREES.

Il est de par le monde bien des gens qui se croient esprits forts, parce qu'ils nient le surnaturel, et qui ne sont en réalité que des esprits bornés.

Le magnétisme, aujourd'hui, est un véritable trafic, et l'exploitation de la découverte de Puységur est en plein rapport. Chaque classe de la société a ses somnambules attitrés, qui ne diffèrent entre eux que par le prix de la consultation. Us peuvent se diviser en trois genres , correspondant aux trois étages de l'ordre social. Visitons en premier lieu ceux du peuple. Dans les quartiers les plus populeux, les plus noirs et les plus pauvres vivent, dans des greniers obscurs et infects, certaines vieilles femmes ridées, valétudinaires édentées, qui, sous le nom dé bohémiennes, prédisent l'avenir et guérissent les maladies pour un morceau de pain ou quelques sous. Leur logement, ou pour mieux dire leur antre, est situé

sous le toit d'une antique maison ; on y parvient à l'aide d'un escalier âpre, brumeux et glissant ; leur mobilier se compose d'une cruche cassée , d'une chaise boiteuse; des chiffons sordides, de la paille humide souillent le carreau du grenier de l'infortunée sorcière du magnétisme. Ces diseuses de bonne aventure passent une partie du jour accroupies dans un coin de leur réduit, chauffent leurs mains en étendant leurs doigts rigides au-dessus d'un vase de terre qui renferme quelques charbons à demi plongés dans la cendre ; les murs exfoliés, crevassés» délabrés sont tapissés d'une moisissure bleuâtre; en sorte qu'une sensation étrange vous glace et vous arrête sur le seuil de leur antre. Elles n'ont pas de magnétiseur et n'en ont pas besoin ; car, depuis longues années, la faim ayant mortifié leur chair, la misère sous toutes les formes ayant usé leur corps, desséché leurs membres, ridé leur peau, en un mot presque anéanti en elles la partie matérielle, on voit se vérifier à la lettre cette parole du célèbre magicien Apollonius de Tyane : « A travers la charpente d'un corps ruiné l'âme contemple le temps , l'espace et l'éternité ! » Ces pauvres femmes sont consultées pour les enfants malades, pour les ouvriers blessés ; à l'aide d'une mèche de cheveux, elles décrivent les souffrances et guérissent très promptement presque tous les maux par l'application de certaines plantes dont elles détaillent les mérites secrets avec une sagacité qui

surpasse de beaucoup l'intuition médicale des plus habiles disciples d'Hippocrete. Plusieurs se disent élèves de madame Lenormant, la célèbre cartomancienne que les plus illustres personnages de la cour de 'l'empereur, la plupart esprits forts qui auraient rougi d'ajouter foi aux prophéties et aux miracles des saints , venaient consulter en secret sur leurs destinées, qui se sont presque toujours réalisées conformes aux prédictions die cette femme étrange, qui jouissait réellement du privilège de déchiffrer le grimoire mystérieux de l'avenir. Comme leur maîtresse., les cartomanciennes modernes se servent d'un jeu de cartes nommé Livre de Thot, savant philosophe, roi d'Egypte, initié aux mystères égyptiens d'Isis et d'Osiris, aux mystères chaldéens de Mythras. Ce jeu se compose de soixante-dix-huit cartes : la cartomancienne vous prie habituellement de couper, puis étale à l'envers le jeu devant vous et vous demande de tirer dix-sept cartes ; puis, comme contrôle, elle vous fait retirer encore dix-sept cartes dans six autres jeux ; alors, après quelques mots destinés à établir un rapport sympathique entre la cartomancienne et son consultant, elle arme sa main d'une baguette noire, allume son regard du feu de l'inspiration, et lit dans les cartes qu'elle a devant elle le passé, le présent et l'avenir. L'avantage de la cartomancie sur la divination par le marc de café et le blanc d'œuf, c'est que le passé peut s'y lire. Nous avons parti-

culièrement étudié la chiromancie et la cartomancie , et nous ne pouvons nous empêcher de comprendre Tenlière confiance que Napoléoû et les cerveaux les mieux organisés de tous les temps ont toujours accordée à ces sciences. Nous avons connu plusieurs cartomanciennes, entre autres mademoiselle Lelièvre, qui nous avait prédit l'heure et le jour de sa mort, à une année de distance. Notre loyauté envers les diseuses de bonne aventure nous oblige à confesser que parmi elles nous en avons , rencontré quelques-unes qui étaient d'une très-remarquable clairvoyance. Celle dont l'intuition prophétique nous a toujours sfemblé la plus merveilleuse se nomme madame Talbert : à peine ses cartes sont-elles étalées devant elle que de sa prunelle dilatée semblent s'échapper deux rayons de feu ; le consultant, sous ce regard ardent et fascinateur, tremble et pâlit; car l'esprit de vérité, parlant par la bouche inspirée de cette femme, lui trace le sombre tableau des vicissitudes de sa vie passée, exquisse son présent et lui dévoile avec détails l'avenir qui l'attend. Les cartomanciennes, selon nous, sont des femmes qui puisent l'esprit d'inspiration qui dégage l'âme du corps dans les cartes, au lieu de le recevoir d'un magnétiseur ; il est certain qu'avec un consultant qui a la foi et le sentiment du surnaturel elles voient avec beaucoup plus de netteté qu'avec un homme à l'esprit sceptique et au cœur égoïste. Nous pensons que toutes

les cartomanciennes peuvent devenir somnambules très lucides; seulement nous croyons devoir poser entre elles cette différence : les somnambules, plus sensitives et plus passives que les cartomanciennes, peuvent mieux connaître les maladies; d'un autre côté, les cartomanciennes, plus intuitives que les somnambules, voient mieux l'avenir. Pour lire l'ave nirdans le livre de Thot il faut être inspiré; pour puiser les enseignements de la plus sublime philosophie, voilés sous d'attrayantes allégories, il faut être initié aux traditions cabalistiques; car il n'est pas donné à tout homme de franchir le seuil du temple mystérieux de l'avenir que gardent les sphynx, satellites fidèles.

Les femmes viennent généralement consulter les cai tomanciennes pour affaire de cœur; aussi un grand nombre, comme les coiffeurs, joignent le commerce à leur industrie personnelle; seulement, au lieu de vendre de la pommade et du cosmétique, elles débitent des philtres pour fixera jamais l'amour fugitif d'un amant volage ou des charmes pour rendre fou de désirs l'objet de leur passion.

La plupart des femmes aujourd'hui qui exercent le métier de somnambules sont d'anciennes ouvrières; elles ont commencé cet état à l'hôpital, entre les mains de jeunes étudiants en médecine qui, enchantés de faire une expérience in anima vili, les ont magnétisées en l'absence de leurs supérieurs. Gêné—

ralement ces sujets de second ordre s'endorment en se passant aux doigts un anneau magnétisé et se réveillent par l'intermédiaire de leurs clients, qui chassent le fluide qui assoupit leurs paupières en soufflant sur leur front avec une ferme volonté de dissiper cet étrange sommeil. On a considérablement exagéré les avantages du métier de somnambules, et j'ai souvent entendu répéter que la fortune leur venait en dormant; cependant le sort de ces infortunées, dont le métier pénible semble dépasser les forces humaines, est loin d'être désirable. Nous en avons connu une que magnétisait un prêtre, le plus fameux d'entre tous les schismatiques modernes, qui, pour la médiocre somme de cinquante centimes, répondait souvent aux questions irritantes de consultants qui avaient le courage d'exiger que, pour un si mince salaire, la somnambule lût les papiers de leur portefeuille, comptât l'argent de leur bourse, détaillât la maladie de leurs enfants et retrouvât le caniche de leur femme.

Si la pensée s'assombrit, si le cœur se serre à la vue des travaux ingrats et rebutants auxquels la faim soumet tant de créatures raisonnables, de quelle pénible émotion ne sera-t-on pas saisi en contemplant de près les souffrances inconnues, les épuisements physiques et moraux du métier si envié de somnambule?

Presque toutes dorment dix ou douze heures par jour, durant lesquelles il leur faut répondre aux questions exigentes du public. Cette torpeur contre na-

ture, cet assoupissement douloureux est leur gagnepain, leur unique industrie ; pauvres créatures qui vont chercher leur tâche pénible et laborieuse dans l'acte même où la nature avait placé le repos et qui arrivent au terme suprême de leur existence sans avoir eu le temps de vivre pour elles-mêmes. Nous ne parlons pas de ces malheureuses somnambules que la faim, cette jouissance du riche si souvent une souffrance pour le pauvre, a réduites à livrer leur corps aux humiliantes et brutales expériences de l'insensibilité magnétique. 11 faut tirer un voile épais sur cette chair de jeune fille percée de part en part, sur ces fers rougis appliqués sur la peau délicate de cette martyre de la misère qui, pour vivre, verse son sang goutte à goutte!