ACTE II, SCENE I

Madame de Céran, à part. Je m'en doutais bien.

Le Domestique, annonçant. Le général comte de Briais ! — Monsieur Virot !

Le Général, baisant la main de madame de Céran. Comtesse ! 5

Madame de Céran. Ah ! Monsieur le sénateur . . .

Virot, baisant la main de madame de Céran. Madame la comtesse.

Madame de Céran, à Virot. Et vous, mon cher député, trop tard ! vous arrivez trop tard ! 10

Le Général, galamment. On arrive toujours trop tard dans votre salon, Comtesse !

Madame de Céran. Monsieur de Saint- Réault avait la parole : c'est tout dire !

Le Général, à Saint- Réault en le saluant. Oh ! oh ! que 15 de regrets !

Virot, lui prenant le bras et allant vers la gauche. Et alors, si la Chambre vote la loi, vous la rejetez?

Le Général. Mais certainement ... au moins la première fois,1 que diable ! Le Sénat se doit bien cela ! 20

Virot. Ah ! la duchesse ! {Ils vont la saluer. Paul Raymond et Jeanne se glissent hors du salon, dans le jardin.)

Madame de Céran, à Saint- Réault. C'est vrai, vous vous êtes surpassé aujourd'hui, Saint-Réault.

Madame Arriégo. Oui, oui, surpassé ! Pas de plus bel 25 éloge.

Madame de Loudan. Ah ! Baron ! Baron ! quel monde vous nous avez ouvert, et qu'ils sont captivants ces premiers bégaie-

1 au moins la première fois : a measure passed by the Chamber of Deputies and rejected by the Senate can be returned to the Senate for reconsideration, in which case it is usually passed to avoid a conflict with the Chamber. A measure does not become a law until it has passed both houses, when it is promulgated by the président of the Republic and published in the Journal officiel.

ments de la foi ! Ah ! votre Trinité bouddhique ll . . . d'abord, moi, j'en suis folle !

Lucy, à Saint-Rèault. Excusez ma hardiesse, Monsieur, mais il me semble que dans votre énumération des livres sacrés, il S y a une lacune.

Saint- Réault, piqué. Vous croyez, Mademoiselle?

Lucv. Je ne vous ai entendu citer ni le Mahabharata, ni le Ramayana.

Saint- Réault. C'est que ce ne sont pas des livres révélés, 10 Mademoiselle, mais de simples poèmes, que leur ancienneté rend pour les Indous un objet de vénération, il est vrai, mais de simples poèmes.

Lucv. Pourtant, l'Académie de Calcutta . . .

Saint- Réault, ironique. Ah ! c'est du moins l'opinion des 15 Brahmes ! Si vous en avez une autre . . .

Suzanne, très haut. Monsieur Bellac ?

Bellac. Mademoiselle !

1 Trinité bouddhique: although Saint-Réault is evidently discussing Buddhism (see p. 50, ls. 9-10 : Tel est, en termes clairs, le concrétion de la doctrine bouddhique), \ve were told by madame de Céran (p. 15, ls. 4-5) that he would read a part of his unpublished work on Rama, Ravana, and the Sanskrit legends. But then we are also told (p. 54, ls. 7-8) that he made no mention of the Mahabharata and the Ramayana (at least in his enumeration of the sacred books of the Hindoos), although the latter of thèse would necessarily hâve been his chief authority for a lecture on Rama and Ravana. Further, we are told by the duchess (p. 55, ls. io-l 1 ) " that he had put her to sleep with his Brahma, the old bonze ! " Now " bonze " is a name given to a Buddhist priest. This confusion of Buddhism and Brahmanism is probably to be attributed to Pailleron as author, rather than to Saint-Réault, for purposes of satire, since the latter's very pedantry would hâve precluded the possibility of such a gross error.

There is no Buddhist Trinity, although there is a Brahmanic Trinity (the Trimurti, or Hindoo Trinity, composed of Brahma, Vishnu, and Siva — three manifestations of Brahm), and there may be said to be a Vedic Trinity (composed of the représentative gods of earth, air, and sky — Agni, Vayu, and Surya). The Brahmanic Trinity seems to be a comparatively late formation. The Mahabharata represents Brahma, Vishnu, and Indra as being the sons of Mahadeva, or Siva.