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Or, voici quel est l’enseignement de l’Université, d’après sa constitution , d’après ses lois , d’après les arrêtés cl les décisions de ses grands-maîtres et de son Conseil , d’après les livres et les doctrines approuvés et adoptés par lui pour tous les collèges, pour tous les cours, pour toutes les écoles et servant de règle et de base à l’enseignement général, d’après les leçons , les livres et les doctrines de scs grandsmaîtres, de ses recteurs, de ses professeurs , de ceux surtout qui sont chargés de former tous les autres , et dont les élèves

(1) Voyez l’abrégé de ces lois, p. 3, a, et 6, et le Rapport an roi, Almanach de l’Université, 1889, p. 11.

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de l'Ecole normale sont obligés de suivre tes cours dans l’intérieur de leur école, au collège de France, à la Sorbonne et aux diverses facultés.

Premièrement, elle insulte à la religion catholique et à tout ce qu’elle respecte, à la religion chrétienne, à la religion juive et à tout ce qu’elles vénèrent, h la plupart même des grands rois et des grands hommes religieux de la France et du monde.

Secondement , elle loue et exalte tous les ennemis de la religion catholique, les ennemis même de toute religion , le» écrivains impies, immoraux , athées.

Troisièmement, elle met en question, attaque et renie la foi catholique et tous les dogmes qui lui appartiennent exclusivement.

Quatrièmement , elle blasphème , met en doute et renie tous les dogmes communs à la religion catholique et aux sectes qui s’en sont séparées , aux protestants et aux juifs même.

Cinquièmement enfin, elle ébranle et détruit autant qu'il est en elle toutes les vérités dogmatiques et morales qui font le fondement même des sociétés : Dieu , sa Providence, les notions du justq et de l’injuste , du droit et du devoir , les peines et les récompenses d’une autre vie , la liberté de l’homme , la force obligatoire de toutes les lois.

Les preuves de ces graves et effrayantes accusations, nous venons de les donner authentiques, nombreuses, évidentes , publiques ; tout le monde peut les avoir sous les yeux, chacun peut s’ en assurer par lui-même : et nous ne croyons pas que devant aucun tribunal accusation ait jamais été appuyée par des témoignages plus sûrs, plusclairs, plus multipliés, plus convaincants. On dirait qu’il y a là' un vaste complot contre tous les cultes et toutes les vérités religieuses et morales, qui s’étendrait du conseil de l’instruction publique à l’Ecole normale, qui est immédiatement sous sa direction et qui est chargé de donner des professeurs à tous les collèges de France, de l’Ecole normale aux cours des facultés, des facultés aux collèges royaux, des collèges royaux aux collèges de la commune, des collège»

de la commune aux Ecoles normales primaires, et de là dans le dernier village de France ; et il n’y a pas d’école universitaire où la moralité et la foi d'un enfant catholique , chrétien ou juif n'aient des dangers et presque toujours les plus grands dangers à courir.

Donc, l Université attaque tous les cultes , tend au renversement de toutes les religions.

Donc, l’université est en révolte ouverte

CONTRE LA CHARTE; ELLE VIOLE ET FOULE AUX PIEDS AU GRAND JOUR LA SECONDE PARTIR DE L'ARTICLE V : « CHACUN OBTIENT POUR SON CULTE LA MEME PRO- TECTION. »

Mais c'est le droit et le devoir de tous les pasteurs, de tous les pères et de toutes les mères de famille, de tous les catholiques, de tous les chrétiens, de quiconque a un sentiment religieux et social dans le cœur, de ne point exposer, d'arracher leurs enfants et tous ceux qui dépendent d’eux aux dangers de perdre la foi , la moralité , les sentiments religieux et sociaux ; ce devoir est sacré , impérieux , imposé par toutes les religions , par la nature même à toutes les consciences. L’exercice de ce droit, l’accomplissement de ce devoir sont garantis par l’article V du pacte social : « CHA- CUN PROFESSE SA RELIGION AVEC UNE ÉGALE LI- BERTÉ ; » ou cet article de la Charte n’a aucun sens , et celte charte elle-même n’est qu’une insulte au bon sens des peuples, une impie dérision.

Donc, le monopole universitaire, en forçant

TOUS LES ENFANTS DE LA FRANCE A SUBIR SON EN- SEIGNEMENT IMPIE ET IMMORAL, ET A S'EXPOSER PAR LA AU DANGER ÉVIDENT DE PERDRE LA FOI ET LES MOEURS, OU A RESTER SANS INSTRUCTION ET A SE VOIR FERMER LA PLUPART DES CARRIERES LIBÉ- RALES, CELLE DE L’ENSEIGNEMENT MEME, ET L’EN- TnÉE AUX ECOLES SPÉCIALES ET AUX EMPLOIS QUI EN DÉPENDENT, VIOLE, DÉCHIRE, ANÉANTIT PAR LA FORCE BRUTALE, LA PREMIERE, LA PLUS IMPORTANTE DES LIBERTÉS GARANTIES PAR LE PACTE SOCIAL, LA LIBERTÉ DE CONSCIENCE.

Et c’est avec vérité qu'il a été dit de ce monopole, devant un des premiers corps de l’Etat : « Jamais, depuis l’origine » du monde, un si exécrable despotisme n’avait pesé sur la « race humaine, et si quelque chose prouve h quel point la » notion de la vraie liberté s’est altérée, de nos jours, c’est » sans doute la honteuse patience avec laquelle on l’a sup- » porté jusqu’à présent (1) ! »

Donc, le droit et le devoir des pasteurs, des pères et des mères de famille, de tous les catholiques et de tous les chrétiens, de quiconque a des sentiments religieux et sociaux, sont : 1° d’arracher ou de soustraire leurs enfants, tous ceux sur qui ils ont autorité, aux séductions impies et immorales du monopole universitaire ; 2° de réclamer hautement et par toutes les voies légales, devant les chambres, devant les tribunaux, l’exécution franche et loyale du pacte juré, du contrat synallagmatique passé en 1850, entre le souverain et les sujets, et dont la non exécution, selon tous les principes officiellement proclamés , délie les sujets de leurs serments.

Donc, Icdrori, et la Pairie l’a hautement et courageusement proclamé, le devoir même des évêques est d’éclairer les peuples qui leur sont confiés, selon les recommandations de l’apôtre saint Paul et de l’encyclique de Pic YIII , sur les pestilentiels et meurtriers enseignements de l’Université, île leur ôter tout prétexte d’erreur et de chute sur un point si important pour les mœurs et pour la foi, et de voir dans leur sagesse et leur conscience, les mesures à prendre pour s’opposer à de si grands maux. Et qui donc, en France, aurait le droit de les en blâmer sans aller contre la lettre et l’esprit du pacte fondamental qui nous régit tous ?

Mais, comme tout monopole est odieux de sa nature, et qu’en matière d'instruction, a dit, parlant sur ce sujet, le rapporteur de l’Assemblée constituante, Tallcyrand luimême, le monopole est plus odieux et plus absurde encore; comme il est incompatible avec la liberté des cultes.

I Procès de l'école libre, p. 121.

parce que s’il est favorable à l’un, il viole tous les autres; s’il garde le silence sur tous, renseignement devient impossible, cesse d’être religieux, et blesse la conscience de tous, qui demande qu’il le soit; s’il les discute également en faisant ce que fait l’éclectisme, il les attaque et les détruit tous (1), et avec eux toute religion; donc, le devoir et la fidélité à la foi jurée, obligent tous les électeurs h ne donner leur voix qu’à des députés qui promettent d’assurer la liberté des cultes par l'abolition du monopole universitaire et par la liberté de l’enseignement.

Donc, le devoir des magistrats et des tribunaux est d’assurer le maintien et l’observation des lois qui garantissent la liberté de conscience, et de donner force et appui à tous les citoyens à qui le monopole la ravit.

Donc, enfin, la Charte, les serments, la morale, le bien public, toutes les destinées de la patrie, obligent tout loyal D<>pulé, tout Pair de France fidèle à la conscience, à demander, à obtenir l’abolition du monopole tyrannique Cl impie de l’Université, et à rendre, par la liberté franche et sincère de 1’cnseigncmcnt, aux cultes leur liberté, aux consciences leurs droits, à la France entière la pleine jouissance du pacte social.

Le premier magistrat d'un pays voisin, le président de Fa Cour de Cassation en Belgique, a dit, dans une histoire de son pays , de 1814 à 1850 : « C 'était, en Belgique , comme

(l) Aussi le professeur qui a poussé le plus loin l’athéisme, M- Quinet, prétend-il que c’est ainsi qu’il faut entendre la Charte, et que sa véritable exécution pour les professeurs est de chercher dans chacune clcs croyances établies et reconnues, la part de vérités et de grandeur qui y est renfermée, et, par conséquent, de les détruire tontes et de former de leurs débris une religion nouvelle dont M. Villemain serait le pape, MM. Qninet, Lerminier, Chevalier, Damiron, Cousin, les archevêques, etc. C’est en effet ce que cherche à faire ITniversité- N’est-ce point là, contre le monopole universitaire, un nouvel aveu des coupables à ajouter à tous les autres. Revue des Deux 31 ondes, 15 avril 1842, et Univers, 28 mai de la même année.

» une exhumation des édilsde Joseph II, prince philosophe et » despote, qui prétendait aussi anéantir, par ordonnances, les » vieilles lois fondamentales du pays. La liberté de l'instruc- » tion, mère et fille de toutes les libertés politiques et reli- » gieuses, vu les circonstances, devenait, pour le catboli- » cisme, une question d’existence; question qui n’a été com- » prise sous aucun gouvernement constitutionnel comme en » Belgique depuis 1824, nulle part aussi solennellement dé- » battue, nulle part aussi nettement résolue; question im- » mense, l'une des plus vastes dont puissent s’inquiéter le » philosophe et le chrétien. Lorsque le gouvernement néer- » landais osa pénétrer (par le monopole de l’enseignement)

» jusque dans les foyers domestiques , il eut contre lui, non » seulement tous les pères, mais toutes les mères, et certes,

» leur instinct ne les trompait pas. Plus de fortunes ont été » détruites, plus de beaux noms traînés dans la bouc, plusde ! » races se sont éteintes par la mauvaise éducation des enfants » que par tous les malheurs ensemble qui peuvent accabler » la famille !..... Le remède, le seul contrepoids possible » dans l’ordre actuel, à ce mouvement qni nous séduit et « nous entraîne... c’est l’instruction religieuse à laquelle » nous sommes revenus, nous, par le chemin de la liberté. »