Titre Ier. article l*r

il faudra, pour élever une école d'externes, une autorisation du recteur .de l’Académie du lieu, peut-être de celui qui trouve de l'honneur à être comparé à l'apostat Strauss, et s’il s’agit d’un pensionnat, une autorisation spéciale du grandmaître lui-même, en son Conseil royal de l'instruction publique? Que de voyages, que de visites pour les obtenir? que de personnes il faudra employer ? que de dangers encore, que de conditions immorales, infâmes, pcut-êire, seront apposées à toutes ces faveurs? Nous avons le droit de faire toutes ces suppositions parce qu'elles sont dans la nature du cœur humain, parce qu’elles sont fort ordinaires et comme une conséquence nécessaire de l'irréligion, de l’impiété, de l’athéisme, des doctrines et des principes immoraux professés par les hommes de l'Université.

Enfin , l’école ou le pensionnat est établi, avec la flétrissure peut-être pour condition et pour hase. De jeunes enfants, toutes belles d’innocence , de fraîcheur et de simplicité , s’y rendent de toutes parts, conduites par leurs mères, trompées par les apparences ou forcées par leur position , qui ne leur laisse pas la faculté de faire elles-mêmes l’éducation de leurs filles et ne pouvant les confier à d’autres mains, puisqu’ainsi le veut le monopole. Que va-t-il advenir ? Cet asile où vient s’abriter la pureté, la douce espérance de la famille, pour s’y instruire et s’y former aux vertus domestiques , sera-t-il au moins un sanctuaire inviolable, inaccessible à l’immoralité ? Elles l’espèrent, ces mères infortunées ;à qui l’innocence «le leurs filles est plus chère que la vie... Elles se trompent. Les hommes de l’Université, ses agents, ceux même qui spéculent sur la plus sale libre du cœur humain, comineà Lille le marchand «le la Bibliothèque des Amants (i), ses inspecteurs, ceux qu’elle destine à remplacer nos évêques et qu’elle leur substitue déjà

'I) Le libraire de Lille qui a fait paraître un prospectus sous ce tiire est vice-president du Comité local d’instruction primaire , et, comme tel , a droit de visiter les écoles. Univers , 10 février I 843.

fil 2 LE MONOPOLE UNIVERSITAIRE

dans tous leurs droits sur l’instruction morale et religieuse et sur l'éducation de la jeunesse, viendront, quand bon leur semblera , à toute heure, si quelque chose les y attire, visiter interroger, examiner, faire passer devant eux pour les considérer, pour les flétrir de leurs regards , peut-être de leurs mains immondes , ces tendres et si fragiles fleurs; et la ville de Boulogne ne retentit-elle pas encore des attentats récents d’un de ces inspecteurs à la pudeur d’une jeune élève de douze ans , qui venait de faire sa première communion (1) !

, Et ces mesures tyranniques, immorales, contraires à toutes les lois , l’Université les impose aux communautés même de vierges consacrées à Dieu (2) ! 11 faudra qu’elles aussi, si elles veulent abriter, comme élèves internes, dans leurs sanctuaires sacrés , l’innocence , le dénûment même de pauvres orphqjines; si elles veulent élever leur enseignement au second degré; il faudra qu’elles subissent des examens, qu’elles se donnent, elles consacrées au Dieu de pureté , elles défendues du contact du monde par les grilles obscures et les pesantes portes de leur cloître, il faudra qu’elles se donnent en spectacle, sans leur long voile, aux agents de l’Université; qu’elles affrontent leurs questions impudentes , leurs quolibets, leurs blasphèmes peut-être; il faudra qu’elles obtiennent du grand-maître une autorisation qu’il pourra accorder ou refuser selon son bon plaisir. Viendront ensuite les inspecteurs du monopole!; devant leurs faisceaux devront s’incliner la sainteté du domicile, les règles sacrées de la clôture religieuse ; rien n’arrêtera de tels hommes ; ils voudront visiter l’intérieur des couvents, les dortoirs, les couches pudiques des vierges (3); il faudra , pour éviter les attentats de Boulogne , commis dans une maison religieuse et de plus grands peut-être , que les évêques s’arment de la sainte

(t) Union Catholique, l*r juillet 1840. 1

(2) Titre IV, art. 14.

(3’ Union Catholique, l«f juillet 1840.

énergie des Ambroise , et ordonnent aux ‘communautés de leurs diocèses , de tenir fermées les portes de leur clôture , et d’altcndre que la force brutale vienne les briser (1). On reculera.alors, mais là seulement et pour un temps, en épiant une circonstance favorable pour revenir à la charge et frapper les derniers coups.

Nous ne disons rien des livres et des enseignements préparés pour pervertir ces établissements et faire marcher de pair la corruption et l’impiété de la jeunesse des deux sexes; des cours d'histoire approuvés pour les écoles de filles comme pour celles de garçons; des livres adressés directement aux mères de famille et aux institutrices, et couronnés du prix Monthyon , livres où les Aimé Martin et les Nathalie Lajolais attaquent également et avec une impudence qui ne sait pas rougir, et la foi et les mœurs ; des cours d’éducation maternelle d’un juif, Lévy Alvarès , honorés de la visite de deux inspecteurs et récompensés de la croix d’honneur, quoique remplis de sophismes et d’erreurs dogmatiques et morales, ni des livres de ce même juif adoptés par le Conseil de l’instruction publique et renfermant la quintessence de l’impiété des enseignements universitaires : le temps ne nous le permet pas ; ce peu de mots sufTitd'ailleurs.

Or, ces outrages, ces usurpations , ces attentats à la liberté de ce qu’il y a de plus cher, de plus pur, de plus intime dans la vie de la famille , l'éducation de la femme , sur quel texte de loi, sur quelles ordonnances même illégales et inconstitutionnelles, l'Université et ses suppôts les appuientils? Derrière quel décret impérial se retranchent-ils ? par quelle loi autorisé , le grand-maitre fonde-t-il dos écoles normales de maîtresses d’écoles et d'institutrices , et sur cinq déjà en activité, en place-t-il quatre dans telle ou telle communauté religieuse , pour séduire plus facilement sous de telles apparences ? Pourquoi, ici encore, la liberté des cuites

(l) Ce« ordres ont été donnés par plusieurs évêques.

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l’égalité devant la loi, lesloiset les constitutions elles-mêmes sur la liberté de l’enseignement sont-elles ainsi violées et par ordonnances ? Pourquoi dans un pays dont la majorité des habitants est reconnue catholique par la Charte , lorsqu'il s’agit d’un enseignement qui , selon la loi , doit avoir pour base la religion et la morale, l’autorité de l’Eglise catholique, de ses évêques , de ses prêtres, seuls juges d’un pareil enseignement, est-elle ainsi méconnue , foulée aux pieds ? De quel droit arraclie-t-on de leur sein la plus faible , la plus timide, la plus pure portion de leur troupeau , celle qui a le plus grand besoin pour savoir souffrir et s’immoler, de la foi, des sacrements, des consolations et de la force de la religion catholique ? Pourquoi?... Mais, c'est inutilement que nous insisterions ; la cause , le motif de ces attentats aux lois, h la charte jurée, aux promesses faites et acceptées comme condition du pouvoir , à la religion , à la nature , la chose est évidente, c’est l’audace impunie d’un corps accoutumé à se jouer de tout ce qu’il y a de saint et de sacré parmi Jes peuples , et à regarder dans sa folle insolence , les chambres , la France elle-même comme une machine dont les ressorts sont entre ses mains , et qui n’a d’autre volonté que la sienne , d’au 11*0 mouvement que celui qu’il lui imprime. Notre indifférence , notre stupide apathie sur notre dignité , sur les intérêts les pins graves et les plus sacrés de nos familles et de la société elle-même , jointe à la connivence de plusieurs des gardiens mêmes de nos libertés , prouveront-elles longtemps encore qn’il a raison ? Quand on laisse ainsi usurper par un privilège aussi odieux qu'absurde , vendre et revendre, par un inconstitutionnel monopole les droits les plus saints , les sources- même de l’honneur, de la dignité * des mœurs et de la prospérité de la famille, la liberté de son culte et de sa conscience , il faut au moins ne pas s’étonner de voir trafiquer de Vhonneur et do la libcrté.de l’Etat. Certes, quand, impunément et au grand jour, on livre à l’Angleterre la foi de nos pères et tous le*

avantages qu’elle nous donnait en Europe et dans les quatre parties du monde , on peut bien lui livrer clandestinement les ressources de notre commerce et l’indépendance de la patrie î