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nementation byzantine. Dans les murailles du monastère se trouvent encastrées des inscriptions funéraires d époques diverses, toutes avec des noms grecs, un fragment de décret accordant le droit de cité à un Romain nommé Lucius Acutius. Ln autre fragment assez curieux n’a pas été publié , c’était un décret qui accordait des remercîments à ce Lucius1 ; mais on l’avait effacé plus tard pour inscrire â la place un acte d’affranchissement, et cet acte même avait été remplacé par un acte semblable en lettres plus modernes. I,a pierre conserve encore les traces des trois inscriptions qu’elle a portées successivement. Je recueillis , en déchiffrant tous ces marbres , le nom de deux mois inconnus, et peut-être particuliers à la Perrhébie , ce sont les mois a<ppio; et

Du reste il ne faut pas se hâter de conclure que tous ces débris proviennent d’Olossonc. Les chrétiens ont apporté souvent de bien loin ces pierres qu’ils trouvaient toutes taillées, pour en orner leurs églises. J'acquis la certitude que presque toutes celles-ci avaient été prises ailleurs ; et les moines me rapportèrent «pie les inscriptions du monastère avaient été tirées de différents villages où ils ont leurs métairies, principalement de Vouvala. Deux tombeaux , d’une construction très-simple, découverts par un éboulement sur la rive gauche du Titarésios, 6ont des restes qui prouvent plus certainement l’existence d'une ville antique. D’ailleurs ia ruine la plus ancienne et la plus

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authentique, c’est encore le nomd’Èlassone ou d’Alassona ; sans lui on ne saurait où placer l’Oloossone d’Homère.