Hist. pill. du Mont-Suint-Michel, p. 242-245 et pl. XIIT
2. « Mullas regiones a slagno quod est super verlicem Montis Jovis usque ud civitalem Cantiguine.» Historia Brilonum, par Nennius, abbé de Bangor (Angleterre). Ces chroniques manuscrites qui vont jusqu’au vire siècle, ont été imprimées en 1819. Sur la valeur de cet ouvrage, on consultera avec fruit : A. de la Borderie,;, L’Hisloria Britonum attribuée à Nennius et l'Historia brilannica avant Geoffroi de Monmouth. Paris, 1883, in-8°.
2. Le Mont-Saint-Michel a reçu plusieurs autres appellations. On trouve celle d'Ocrium sur les Cartes générales de loutes les côtes de France, du $S' Tassin (1680). Le vicomte de Potiche, auteur de recherches sur ces appellations, a relevé dans la Neustria pia celle de : In procellx maris. Il cite une charte du roi Lothaire, datant de 965, où le nom du Mont est suivi des mots : in maris pelago où in pelagio (p. 105). Le même auteur ajoute un renseignement dont on pourrait tirer une indication intéressante pour l’histoire des phénomènes qui se sont produits autour du rocher. « D'après une charte ou capitulaire de 817, citée par Adrien de Valois, relative aux contributions militaires et fournitures d'hommes d'armes, dues par les religieux de chaque maison, Chèvremont, Le Héricher, Manet, Sarlin et le dictionnaire de Trévoux affirment qu'il est question de monastères de primi et secundi maresci (de
commence à sortir du domaine de la légende pour entrer dans celui de l'histoire. |
La religion chrétienne fit son apparition dans l’Avranchin dès le
iv* siècle. D'après de Gerville', Ia presqu'ile du Cotentin aurait été
évangélisée en langue teutonique ou allemande à une époque où cette
étendue des côtes du département de la Manche, anciennement armo-
ricaine, faisait par-
lie du Rivage saxon
(liltus saxonicum),
dont Bayeux était la principale ville.
Enflammés par les prédications de saint Martin de Tours ou deses disciples, des hommes quittèrent le monde pour aller demander au désert de Scissy le recueillement de ses solitudes. La forêt devint le séjour de pieux anachorètes, tels que Gaud, Scubilion, Paterne et Sénier que la voix du peuple devait un
Phot. Neurden, Jour honorer de la
FiG. 41. — Le Mont-Saint-Michel, d’après une gravure vénération due à la du xvire siècle. . x j Bibl. Nat., Cab. des Estampes. sainteté. Une idole
de Mendès, dieu des forêts, tomba sous leurs coups dans une île voisine du Cotentin, qui avait emprunté à cette divinité gauloise le nom de Mandane*. En célébralion de cette victoire sur le paganisme, Scubilion bâtit sur le lieu
premier et second marais) et que le Monastère du Mont-Saint-Michel serait désigné sous le nom de Monasterium primi maresci. Beaucoup d'auteurs dont Desroches, Lecanu, Blondel, Méniger, etc., en ont conclu à l'existence d’une zone de marais et de grands espaces saumâtres situés entre le Mont-Saint-Michel et Chauzey » (p. 104).
1. Étude géogr. et hist. sur le département de la Manche, p. 61.
2. Gallia Christiana. D'après l'abbé Desroches, la forêt de Mandane se serait confondue avec celle de la côte voisine dans les premiers temps ; elles auraient toutes deux pris par la suite le nom de Scissy ou de Chesey, dont on aurait fait Chausey, nom que porte aujourd'hui le groupe d’ilots situé au nord de la Baie.
