I. — Les valeurs de puissance

Avec la métaphysique et la psychologie de Nietzsche s'écroule d'un seul coup toute sa morale, qui n'est pas autre chose que cette métaphysique et cette psychologie de la force appliquées à tous les rapports humains. C'est dans la volonté de puissance que Nietzsche reconnaît le « tréfonds et le caractère de tout changement'. » Si un être, même inanimé; change et se meut, ce n'est qu'en vue de la puissance ; telle est la nouvelle •cause finale que Nietzsche généralise et applique au monde entier. A l'en croire, toutes les « fins », tous les « buts », tous les « sens », ne sont que des moyens d'expression et des métamorphoses d'une seule volonté, inhérente à tout ce qui arrive, la volonté de puissance ; a avoir des fins, des buis, des intentions, bref vouloir, équivaut à vouloir devenir plus fort, vouloir grandir — et vouloir aussi les moyens pour cpla\ l'instinct le plus général et le plus profond dans toute action, dans toute volonté, est resté le plus inconnu et le plus caché, parce que, en pratique, nous obéissons toujours à son commandement, parce que nous sommes nous-mêmes ce commandement. Toutes les évaluations ne sont que des conséquences et des perspectives plus étroites au service de cette unique volonté ; l'évaluation -elle-même n'est que cette volonté de puissance* ». Nietzsche prétend nous persuader que nous sommes