PRÉFACE XIX

ajoute : « Le titre est déjà à faire frémir : La volonté de puissance, essai d'une transmutation de toutes les valeurs ». L^ambition de tout bouleverser, de donner aux hommes le frisson de la grande ruine et de la grande restauration, est manifeste chez Nietzsche. Ses idées, nous l'avons vu, n'ont cependant pas le caractère « inouï » qu'il leur suppose. 11 a du reste résumé excellemment l'amoralisme qui doit rester chez tout partisan de Kant lorsqu'on décapite la Raison pure : « Première proposition : Il n'tj a pas du tout d'actes moraux ; ceux-ci sont purement imaginaires. Non seulement ils ne sont pas démontrables, ce que Kant a concédé et le christianisme aussi, mais ils sont même impossibles. » Bien plus, l'amoralisme, par une sorte de croissance naturelle, aboutit à l'immoralisme. « D'après ce mode d'évaluer qui a mis en cours l'opposition entre moral et immoral, il faudrait dire : H n'y a que des intentions et des actes immoraux, » Deuxième proposition; le libre arbitre n'exislant pas; il n'y a donc en réalité « ni actes moraux ni actes immoraux ». Pour traduire exactement sa pensée, Nietzsche eiïl pu dire : il n'y a que des actes amoraux. Enfin Nietzsche aboutit à une troisième proposition, la plus étonnante : à savoir que les actes faussement dits immoraux sont précisément les meilleurs, les plus utiles à l'individu et à l'humanité, les plus conformes à la volonté radicale de l'être. « Conclusion. — Toutes les passions peuvent se déduire de la même volonté de puissance: leur essence est identique. » L'idée de vie est la vraie règle: dans les contradictions apparentes (« bien et mal ») expriment des « instincts aux degrés de puissance variables », des « hiérarchies momentanées, sous lesquelles certains instincts sont tenus en bride ou pris au service ».

Tel est l'amoralisme nietzschéen. Il se déduit de sa psychologie et de sa métaphysique, que nous n'avions pas examinées tout au long dans notre précédent ouvrage, mais qui nous ont paru mériter dans le présent volume une étude approfondie. Le nitzschéisme résume excellemment le travail de démoralisation qui s'accomplit dans l'âme contemporaine. 11 ne faut jamais dédaigner l'examen des paradoxes qui renversent ou retournent les opinions reçues. Les idées ressemblent