I. M. Lapie, Logique de la volonté

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UNIVER8ITY

^ fiÔRAIf JPÔRMELLE DE L»ENTENDEMENT 19

ouvertes poursorlir de là. La première est d'en appeler, -comme les platoniciens, à la finalité idéale, qui classe les êtres selon leurs lypes de perfection. La seconde -est de considérer, avec les modernes, la finalité idéale comme une extension de la finalité réelle, objet de science psychologique et biologique. La morale de la raison sera alors obligée de revenir aux conclusions de la biologie, de la sociologie et surtout de la psychologie; elle sera obligée de devenir morale de Texpérience -et de la conscience. Si on ne veut pas suivre cette voie expérimentale (la meilleure à nos yeux), il ne reste qu'une troisième ressource : la morale de la raison pure <i priori^ supérieure à la logique et à l'expérience, ainsi qu'à toute finalité que l'expérience pourrait déterminer. C'est la morale de Kanl, qui est le moralisme proprement dit.