Met, des mœurs, trad. Barni, p

trompeuse parce qu'il regarde une telle promesse •comme mauvaise en soi ; « je ne puis pourtant prouver avec certitude, par aucun exemple, que la volonté est ici uniquement déterminée par la loi, sans qu'aucun autre mobile agisse sur elle, quoique la chose jparaisse être ainsi. » En effet, il est toujours possible que « la crainte du déshonneur, peut-être aussi une vague appréhension d'autres dangers, exerce une influence secrète sur la volonté* ». Comment, d'ailleurs, prouver par Vexpérience l'absence d'une certaine cause, < puisque Vexpérience ne nous apprend rien de plus sinon que nous ne la percevons pas* ? n Remarque profonde, <jui peut, selon nous, s'appliquer aussi au prétendu libre arbitre de Reid et de Renouvier, à la liberté -conçue comme indépendance de toute cause ou même comme indépendance des causes sensibles. L'expérience, pourrait-on dire, et c'est ce que nous avons dit dans un autre ouvrage ^ l'expérience nous apprend que nous ne percevons pas d'autre cause à notre ■action que celle-ci ou celle-là, mais elle ne nous apprend point qu'il n'^xi^/e réellement aucune cause. De même, au cas où l'expérience nous apprendrait que nous ne percevons d'autre cause de notre action que la pure idée du devoir, il pourrait cependant exister d'autres causes réelles. De fait, nous percevons toujours en même temps d'autres motifs: amour du rationnel, habitude d'y conformer nos actes, amour de nousmêmes dans notre intelligence et dans notre dignité, amour de l'ordre universel, amour des autres hommes, sympathie qui fait que nous nous mettons à leur place, possibilité par nous conçue d'un ordre de choses supérieur à l'ordre visible, possibilité d'une vie sensible future autre que la vie sensible actuelle, possibilité d'une vie future suprasensibie, intemporelle, éternelle, etc. — Qui sait, se demande l'agent moral, s'il n'y, a pas une justice quelconque immanente au monde, laquelle envelopperait, en vertu de quelque loi de la nature ignorée •des hommes, la sanction de mon action mauvaise et