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28i L'AMORALISME CONTEMPORAIN

tous de son goût, que notre unique goût est celui de déployer notre pouvoir, sans rien de plus. « Il n'y a aucune chose dans la vie qui puisse avoir de la valeur, si ce n'est le degré de puissance, — à condition, bien entendu, que la vie elle-même soit la volonté de puissance^ )). — Le postulat de Nietzsche est ici mis en relief: il présuppose que la vie, que l'existence en général n'est que volonté de puissance; d'où il suit en effet que le seul objet capable d'avoir une valeur pour cette volonté, sera la domination. Au lieu d'une démonstration, nous avons une tautologie et une pétition de principe.

Le but de Nietzsche est « d'édifier un ordre scientifique de valeurs simplement sur une échelle graduée des forces- ». A l'en croire, « toutes les autres valeurs sont des préjugés, des naïvetés, des malentendus ». Mais on peut répondre que les forces, à l'état abstrait, ne sont qu'une apparence et une simple formule verbale. Il reste uniquement ce fait d'expérience, par exemple, que certains hommes amènent loo au dynamomètre, tandis que d'autres amènent 4o. La valeur intellectuelle, celle de Nietzsche, par exemple (que Nietzsche ne niera pas), — se ramène-t-elle à une semblable question de dynamomètre? Et la valeur morale, que Nietzsche nie, mais qui n'en était pas moins réelle dans son cœur, se ramène-t-elle aussi à un rapport de masses, de vitesses et de mouvements? 11 a beau dire que son « échelle » n'a rien de scientifique, et, au point de vue philosophique, elle est fragile, puisque Nietzsche nie l'objectivité du nombre (mesure de l'échelle); l'objectivité de la tension ou tendance, d'où dérive l'apparence de la force, enfin l'objectivité de la puissance et de la volonté. Sa tour métaphysique est construite avec des concepts illusoires; sa morale prétendue scientifique repose sur des rapports impossibles à évaluer entre des valeurs impossibles à établir.

« Une morale, dit Nietzsche, c'est-à-dire un genre de vie démontré par une longue expérience et un long examen, finit par arriver à la conscience sous forme