CHARLES SECRETA X

itk'o du bien réalisablr dans lo « dovcnir » cl donl 1rs condilions Inconnues doivent cire déjà réalisées dans l'élernel, c'est avoir la belle espérance, xaXr, IXttî'ç, et courir le beau risque, xaÀo; xivouvo; dont parle Platon.

Sous celle forme, malgré ce qu'il y a de basardeux dans toute spéculation sur le rapport du réel au possible, le platonisme subsiste dans le cbrislianisme et pourra longtemps subsister dans toutes les leligions, soit positives, soit naturelles et purement morales. C'est ce que Secrélan, croyons-nous,' aurait dû mieux mettre en lumière. 11 doit y avoir au fond même de l'univers une sorte de pulsation éternelle d'où dérive l'universelle aspiration à aimer; il doit y avoir quelque chose de plus ou moins analogue à notre bonne volonté, pour que cette bonne volonté ne soit pas une cbimère d'ordre purement humain. Tel est, vrai ou faux, le principe philosophic|ue de toute religion, tel est, pour employer l'expression de Secrélan, le « christianisme éternel », qui n'est autre que l'idéalisme éternel.

F(.)LI1.LKE.