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APRÈS l'encyclique « MIRARI VOS » 167

liberté ». Il avait gagné devant Topinion, et, par suite, devant le gouvernement, non seulement la cause des Frères Prêcheurs, mais celle des ordres religieux en général. Les Jésuites furent des premiers à en profiter. L'année suivante, le successeur de Lacordaire à Notre- Dame, qui s'était appelé jusque-là « Tabbé de Ravignan », fit annoncer la reprise de ses conférences sous le nom de « Père de Ravignan ».

Quelques années plus tôt, avec moins d'éclat, un disciple, alors moins célèbre, de La Mennais, l'abbé Prosper Guéranger, avait rétabli, dans l'ancien prieuré de Solesmes, un ordre non moins illustre et destiné à rendre à l'Eglise de France des services non moins signalés : Tordre de Saint-Benoît. Depuis sa première jeunesse, Prosper Guéranger avait rêvé de vie monastique. Cette vie; dit son biographe, « s'offrait à lui comme un centre de prière, un levier d'action pour l'Eglise, en même temps qu'un loisir studieux. Ce souci persévérant explique l'intérêt qu'il avait porté à la société fondée par l'abbé de La Mennais sous le nom de Congrégation de Saint-Pierre* ». Après l'échec de cette œuvre,

1. Dom Guéranger, par un moine bénédictin, 2 vol., in-8, Paris, d909, t. I, p. 78.

i68 LE MOUVEMENT CATHOLIQUE EN FRANCE

Giiéranger s'orienta définitivement vers la vie bénédictine. Le 14 décembre 1832, il se rendit locataire de Tancien prieuré de Solesmes. au diocèse du Mans S et s'y installa, le 11 juillet 1833, avec trois compagnons, dont deux prêtres et un diacre ^ Dès lors, au milieu des épreuves de la pauvreté, des incertitudes du lendemain, des attaques malveillantes de ceux qui voulaient voir dans le nouveau groupement une reprise de l'école menaisienne % les quatre ardents pion-

i. Ibid., p. 105.