Sémichon, loc. cit., p

3. L'an iOOO, aux ides de janvier, dans un concile tenu à Poitiers, il est décidé que si une cjucrelle s'élève, lés deu3t

C'était dans les premières années du douzième siècle'. Les gens de tous états réunis sous les bannières de Tassociation de la trêve de Dieu, assiégeaient le château de Puiset, avec Taide du roi Louis VL

« L'assaut languissait, raconte le moine Su- (( ger, les chevaliers du roi faiblissaient, quand (( un pauvre prêtre chauve, venu avec les com- « munautés des paroisses c?2^j»«y5, rendit possi- (( ble ce que Ton croyait impossible. Cet « homme, en effets le front découvert et por- (c tant devant \mpour toute défense une mau- (( vaise planche, monte avec rapidité, parvient « jusqu'à la palissade, et Tarrache pièce à pièce, c< en se couchant sous les ais arrangés pour en « couvrir l'ouverture; reconnaissant avec joie

adversaires devront comparaître devant le juge de la contrée ; et si l'un d'eux refuse, le juge devra faire justice, et s'il n'en a pas le pouvoir, il convoquera les princes et les évéques qui ont fait le concile; et tous, à l'unanimité, s'uniront pour attaquer et punir le contrevenant. (Recueil des hist. de France, p. 536, A, B; Labbe, col. 781.) Presque tous les conciles tenus au onzième siècle, et relatifs à la trêve de Dieu, organisent l'association populaire pour le maintien de la paix.— « L'association de la paix, dit Yves de Chartes, fut instituée par les évoques, avec le consentement des paroissiens. » (Épitre 135, cilépar Du Gange, Glossaire, — Sémichon.)

« qu'il y réussit aisément, il fait signe de venir « Taider à ceux de ses gens qui hésitaient à le « suivre et restaient dans la plaine, sans, pren- « dre part au combat ^ »

Ce pauvre prôtre, enfant du peuple, qui, bravant la mort sans la donner, monte le premier à Tassant du redoutable château, nous apparaît comme la glorieuse expression de cette société du moyen âge, s'apprêtant, avec Taide de l'Eglise et de la royauté, à fonder, sur les ruines du système féodal, ces libertés plébéiennes, sorties du mouvement communal, comme le mouvement communal de la trêve de Dieu.

En effet, de l'association pour la trêve à Passociation pour la commune jurée, ou pour, la liberté municipale, il n'y avait qu'un pas ; il fut aisément franchi.

Le jour où l'on se réunit par commune et par paroisse, au lieu de s'assembler par contrée et par diocèse, le mouvement communal commença. Ce changement est sensible sous Louis VL

« Alors, dit le chroniqueur Orderic Vital, une « communauté populaire fut établie en France « par les évoques, et les prêtres accompagnaient