Ord. Vital, lib. IX

2. Lettre d'Urbain III à rarchevôque de Bourges dans laquelle il déclare approuver entièrement le serment prêté à la trêve et à la commune par tout le peuple du Berry.

3. V. Ord., t. XI. p. 185; t. IV. note 3, p. 548; t. XI, p. 234, 277; t. X, p. 278, etc., etc. — M. Sémichon, dans son bel ouvrage sur la paix et la trêve de Dieu, auquel j'ai beaucoup

•^ emprunté, a fort bien établi que les communes n'étaient

qu'une transformation de la trêve de Dieu, et, par là. réduit à néant les hypothèses de M. Aug. Thierry sur la perpétuité de la ghilde et du municipe romain, qui, aujourd'hui d'ailleurs, sont généralement abandonnées par la science.

Tel est ce mouvement pour la trôve de Dieu qui, commencé sous les premiers Capétiens, attei- 1

gnit, sous Louis le Gros, son complet développement et fournit à ce prince, pour combattre la féodalité, cette force nouvelle que la royauté ne trouvait pas encore en elle-même ^

Dès ce jour, en effet, la puissance royale et la puissance populaire, se prêtant un mutuel appui, se développent simultanément, pour arriver de concert à cette magnifique expression du moyen âge : la royauté de saint Louis, la France ^

des comihùnes. J

C'est à ce spectacle unique dans l'histoire que nous allons assister, en pénétrant dans les cités de nos pères, pour voir comment l'association communale succéda à l'association pour la trêve de Dieu.

!♦ Voir Sugei^ et la monarchie ati dousième iiècle, par HugUenin»