Q., M. T&4. 2e liasse

6. Cf. Ord. nat., l'/t.. p. 447: et D.. Se. nouv., § xix. l'h.. p. 360.

LES PRINCIPES DE L'ORDRE POLITIQUE. T.i

l'Etat ", qu'il est intéressé à restreindre les revenus de la propriété foncière '? « Voyez se concentrer dans les souverains toutes les volontés, toutes les forces physiques et morales de la société; se former pour eu.\ un patrimoine intimement et indivisiblement uni aux propriétés foncières2... » Alors « la Loi saisit le Roi, il fait partie lui-même de la propriété publique3. » Le prince» devenu propriétaire 4 » ne pourra plus rester indifférent au dépérissement de l'agriculture, « étranger à ses progrès". » Si le paysan est maltraité, « il s'apercevra que c'est l'Etat lui-même et le souverain qui sont à plaindre '' ». Pour obtenir le meilleur revenu du territoire, l'on verra se fonder « ces grandes et sublimes entreprises générales qui caractérisent les illustres nations vraiment agricoles et régies par la science de l'ordre physique7. » Ainsi achève de s'établir «> naturellement et nécessairement, entre les sujets et le souverain, une communauté d'intérêts; » ainsi s'évanouissent, au jugement des Physiocrates, tous les dangers apparents d'un desjtolisme qui peut se résumer dans ces deux formules : « Les despotes peuvent tout ce qu'ils veulent pour leur bien, lequel se trouve inséparablement et manifestement attaché à celui des nations qu'ils gouvernent8» ; et : « Le souverain peut tout, excepté ce qu'il lui est impossible de vouloir 9 ».

Cette théorie de l'identité d'intérêt entre le souverain et le peuple n'était pour une part que le développement systéma-