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Assemblée. De nombreux applaudissements se font entendre. M. Dumonchel, député de Paris à l'Assemblée nationale et recteur de l'Université, prend la parole et dit :

Messieurs,

Renfermés jusqu'ici daos Texercice de nos fonctioos, nous vous ayons vu avec admiration rappeler aux peuples des vérités trop longtemps méconnues par l'ignorance ou repoussées par la passion ; fonder les droits de l'homme sur les rapports invariables de son être; graduer les autorités ; rendre à la nation le choix de ses juges et de ses administrateurs ; intéresser en6n l'inégalité môme des vertus, des talents et des services à maintenir l'égalité civile et légale. Nous cessâmes de désespérer de la chose publique, lorsque nous la vîmes entre vos mains, et le premier effet de cette confiance fut de prêter le serment prescrit à tous les citoyens et de déposer nos offrandes autour du berceau de la liberté.

Fidèles à nos serments, nous nous sommes empressés d'inspirer à nos élèves, avec Tamour des législateurs, le respect et la soumission pour la loi. Dès lors, nos fonctions prirent à nos yeux un nouveau caractère de noblesse et d'intérêt. Maintenant une carrière plus vaste s'ouvre devant nous, et il nous semble que nous sommes associés à vos nobles travaux : c'était à vos lumières, à votre courage qu'il appartenait de fonder le majestueux édifice de la Constitution ; c'est à l'éducation publique qu'il est réservé d*en propager les principes, de les faire aimer et de les imprimer dans les mœurs de la génération nouvelle : à cette génération qui s'élève sous nos yeux appartiendra surtout le grand bienfait de sa restauration ; c'est à nous de former des citoyens dignes de l'apprécier et de la défendre; et qui pourrait nous envier cette tâche honorable? Peut-être était-ce dans notre sein que vous aviez les plus sincères et les plus zélés admirateurs. Nourris dans les maximes d'une simplicité antique et de la sainte égalité, interrogeant en quelque sorte nuit et jour les ombres de tous ces grands hommes qui ont immortalisé les républiques de Grèce et d'Italie, nous retrouvions dans les monuments d'Athènes et de Rome ces sentiments généreux de liberté et de patriotisme dont leurs cendres sont encore toutes brûlantes : dépositaires du feu sacré, nous n'avons point à nous reprocher de l'avoir laissé éteindre entre nos mains.

Mais par une bizarrerie digne de toutes celles qu'offre le chaos que vous avez débrouillé, notre éducation était en contradiction avec nos mœurs et nos usages^ Nous parlions de patrie et de liberté, et nous n'apercevions autour de nous ni liberté ni patrie. Au sortir de nos mains, nos élèves allaient se confondre dans la foule des opprimés ou des oppresseurs, des esclaves ou des tyrans : la vanité ou l'intérêt leur faisaient une loi d'oublier bien vite des maximes qui eussent révolté l'égoïsme du siècle ou la servitude des cours*

Mais les temps sont changés, grâce aux veilles de nos législateurs, grÀce aux vertus d'un monarque citoyen devenu plus cher à son peuple, plus grand aux yeux des sages, depuis qu'il a renoncé au droit illusoire et dangereux d'être sou* vent trompé; on ne sourira plus de pitié à ces vieilles vertus des Grecs et des Romains ; nous ne verrons plus dans les anciens des hommes d'une espèce supérieure, et, comme le disait Montesquieu, des colosses, des géants. Déjà, Messieurs, notre histoire nous oiïre des objets de comparaison dignes de ces grands modèles, déjà les Français ont senti qu'ils avaient une patrie, et prouvé qu'il est doux de mourir pour elle.

Nous ne cesserons. Messieurs, d'inspirer à nos élèves Tamour d'une Constitution qui fait naître des sentiments si généreux, et nous n'aurons pas besoin de grands efforts pour obtenir de grands succès. Les cœurs purs que les passions n'ont point encore avilis se pénétreront aisément de ces vérités simples et sublimes, également à la portée de l'enfant et du philosophe, parce que la nature les a gravées dans le cœur de tous les hommes.

Jusqu'ici, chacun de nous ne prenant conseil que de lui-même n'a pu présenter aux enfants de la patrie que dos résultats isolés de vos immortelles délibérations. Aujourd'hui que vos décrets forment un corps complet de doctrine politique, nous avons vu qu'il devait faire une partie essentielle de notre enseignement, mais jusqu'au moment où vous assurerez la perpétuité de votre ouvrage, en régénérant Péducation et les mœurs, il faut, pour le succès actuel de nos leçons, qu'il ne puisse s'élever aucun doute sur la pureté de nos sentiments.

Nous venons donc, Messieurs, déclarer solennellement que nous adhérons, avec tous les bons Français, à tous les décrets rendus par l'Assemblée nationale, acceptés ou sanctionnés par le roi, et notamment à son décret sur la Constitution civile du clergé. Persuadés que l'intention tant de fois manifestée de l'Assemblée nationale a. toujours été et sera toujours de séparer soigneusement les objets spirituels des objets purement temporels; convaincus qu'elle s'est renfermée jusqu'ici dans les bornes exactes du pouvoir qui lui appartient, nous reconnaissons que ce sage décret, loin de porter la moindre atteinte à la religion sainte que nous professons tous, la rétablit dans sa pureté primitive, la rend plus auguste et plus respectable aux yeux de ses ennemis eux-mêmes, plus conforme à l'esprit de l'Évangile et aux préceptes de son divin auteur : nous avons cru qu'il ne suffisait pas pour nous de renfermer ces sentiments dans le secret de notre conscience, et qu'il était de notre devoir, comme instituteurs de la jeunesse française, de les manife>ter par une déclaration authentique, et de lui donner l'exemple du respect et de l'obéissance ^

Réponse de M. le président (Emmery) :

Messieurs,

Vous conûrmez tous les droits que vous aviez depuis longtemps à la con-^ fiance de la nation, par votre empressement à faire éclater un saint respect pour la loi.

L'Assemblée nationale reçoit avec satisfaction votre serment, et le nouvel hommage qu'il renferme aux principes purs et religieux dont elle a fait constamment la règle de sa conduite et dont elle ne se départira jamais.

Notre espoir, Messieurs, est maintenant dans vos mains; car nous avons tra-

i. Adr€u^ des recteurSy principaux, professeurs et abrégés de V Université de Paris à l'Assemblée nationale, portant adhésion à tous les décrets prononcée le 8 janvier 1791, séance du soir (imprimée par ordre de l'Assemblée nationale)) in-12. -^ B. C.

La Chronique de Paris, dans son numéro du 5 janvier 1791, rapportant cette démarche, ajoute, après avoir rendu compte de l'allocution de M. le recteur : « Voilà Traiment la conduite et le langage d'un ministre de l'Évangile, qui met avant tout la paix et la charité, qui ne demande point à faire descendre le feu du ciel sur ceux qui ne pensent pas comme lui, qui n'appelle point la guerre civile, qui n'invoque point le schisme, qui respecte les lois, enfin qui n'est point un évèque. » — R.

vaille plos encore pour la génération qui s'avance que pour celle qui passe. Nous avons pensé que ce serait pour nous un prix assez grand des peines que nous avons prises, des dangers que nous avons courus, des sacrifices que nous avons faits, si nous laissions nos enfants libres et jouissant de toute la dignité de l'homme, sur cette terre où naguère les plus fiers n'étaient pourtant que des esclaves.

C'est è vous, Messieurs, qu'il appartient d'achever ce que nous avons corn* mencé. Rappelez à vos élèves qu'ils ont des droits à conserver, en les instruisant des devoirâ qu'ils ont à remplir : faites-leur aimer la liberté ; mais marquez ses bornes et ses écueils. Attentifs à expliquer les rapports qui unissent l'homme à ses semblables, à la société entière, à l'Être supiôme, jetez, développez dans les à mes de la Jeunesse qu'on vous a confiée le germe et le goût de toutes les vertus, en lui apprenant à respecter, à chérir tout ce qui doit être à jamais respectable et cher à l'homme de bien, la morale, les lois et la religion.

L' Assemblée vous accorde les honneurs de la séance :

Et le 10 janvier suivant, le président donne encore lecture d'une adresse des ecclésiastiques de Saint-Sulpice qui ont prêté le serment ; elle est ainsi conçue :

Les ecclésiastiques de la paroisse Saint-Sulpice ou qui résident dans son arrondissement se font un devoir de vous adresser les motifs de leur soumission à la loi ; ils ont prêté leur serment parce qu'ils ont vu dans la Constitution civile du clergé le triomphe de la religion primitive et le retour à l'efprit de l'Évangile, dont le laps de temps et les passions humaines nous avaient éloignés. Depuis plus de mille ans, les fidèles demandaient cette restauration; et l'histoire de l'Église nous démontre que des obstacles insurmontables l'ont toujours éludée : c'est donc à la nation française que le christianisme doit son retour à sa primitive institution, et l'Assemblée nationale a opéré ce que l'Église gallicane n'a jamais effectué et que les conciles ont vainement tenté, et que tous les pères de l'Église n'ont cessé de désirer. Dépl(»rant la décadence>ie notre discipline, nous n'avons donc vu dans vos décrets que Tappui des premiers canons; et nos frères ecclésiastiques séparés ne tarderont pas à le dire, lorsqu'ils auront bien réQéchi que tout un peuple n'est pas fait pour son clergé, mais que le clergé est établi pour Pinstruction, l'édification et l'exemple ; lorsqu'ils auront reconnu que nous sommes sujets, quoique ecclésiastiques, et que si nous étions ecclésiastiques indépendants, nous ne serions pas sujets.

Daignez accepter ces motifs de notre soumission entière et sans restriction à la loi : l'obéissance des Français ne peut être aveugle; une soumission motivée et raisonnable est celle d'un peuple libre.

Cette adresse est souvent interrompue par des applaudissements. — L'Assemblée en ordonne Timpression \

Un autre prêtre s'était directement adressé au Comité ecclésiastique :

1. Moniteur y n» du 16 janvier 1791. — Les Archives nationales possèdent la minute de ce document, rédigé par Tabbè Soulavie (C. 54, n<> 535).

Voici sa lettre :

Monsieur le président, je possédais au mois de juillet 4789 le prieuré de Saint- Léger» produisant environ 4,000 iiyres. Ma patrie était en danger : je pris le premier les armes pour la défendre. Mon amour pour la liberté fut un crime assez grand pour me faire dépouiller de mon bénéfice par sentence souveraine de l'Officialité. Un autre en fut pourvu...

Plusieurs honorables membres de cette assemblée (la Constituante) viennent de m'inviter à présenter mes titres au Comité ecélésiastique, en m'assurant que le jugement canonique de TOfficial diocésain est nul. Avant de céder à leurs instances, je m'empresse de m'acquitter d'un devoir bien cher à mon cœur, dans le cas où je serais encore fonctionnaire public. J'ai Thonneur de vous envoyer mon serment civique, ne pouvant le prêter en personne dafns mon diocôse adoptif, éloigné de plus de cent lieues de la capitale.

Je jure d'être fidèle à la nation, à la loi et au roi, de maintenir de tout mon pouvoir la Constitution décrétée par l'Assemblée nationale et sanctionnée par le roi; de prêcher, propager et maintenir au prix de mon sang la Constitution civile aussi décrétée par l'Assemblée nationale et acceptée par le roi.

Voilà, Messieurs, le serment que je prête comme présumé fonctionnaire public ecclésiastique; je jure chaque matin sur mon épée de verser tout mon sang pour la défense de vos lois.

Je suis avec les sentiments de respect et d'admiration pour l'Assemblée nationile, Monsieur le président, votre très humble et très obéissant serviteur,

J. B. Marie-Louis La Rbtnie.

Cy-devant commendataire de Saint-Léger, capitaine de la garde nationale parisienne et l'un des vainqueurs de la Bastille, rue de la Verrerie, n<> 417^

Enfin quelques ecclésiastiques prêtèrent leur serment au sein même de l'assemblée électorale :

Depuis les premiers instants de l'heureuse Révolution qui régénéra la France, dit l'abbé Bertolio (un homme du 4 4 juillet aussi, et l'un des plus ardents et des plus distingués parmi les premiers électeurs de Paris), je n'ai laissé échapper aucune occasion de donner des preuves de mon zèle pour le rétablissement de tous les droits de l'homme et de mon parfait dévouement à la Constitution française. Permettez que je saisisse celle qui se présente aujourd'hui, quoique je n'aie point l'honneur d'être fonctionnaire public, que je ne 1 aie jamais été, et peut-être ne le serai-je jamais; agréez que je prête dans vos mains le serment prescrit par le décret de l'Assemblée nationale du 27 novembre dernier, concernant l'organisation civile du clergé.

Ce serment sera l'expression la plus sincère de mes sentiments; je les ai déjà développés dans des écrits destinés à éclairer les consciences erronées. Je me flatte d'y avoir démontré que l'Assemblée nationale, en donnant une organisation civile au clergé, n'avait fait qu'exercer les droits de souveraineté qui appartiennent

i. Arch. not., Comité ecclésitstiqae, D. XIX, $ 2, 61S-6IOy SI, liasse 623. I. 26

à la nation, qu'elle ayait respecté tout ce qui tient an dogme et à la hiérarchie spiritnelle qui en est la suite essentielle; que bien loin de noire à la religion catholique, elle lui avait donné des bases plus solides que jamais, en décrétant que ses ministres seront des fonctionnaires publics et les seuls qui seront salariés aux dépens de la nation. Elle a fait plus pour cette religion sainte, en rappelant son clergé k son état primitif, à cet état où il brillait de l'éclat précieux que lui attiraient la pureté de ses mœurs et la sainteté de sa doctrine.

Je jure donc d'être fidèle à la nation, à la loi et an roi; de maintenir de tout mon pouvoir la Constitution, de me soumettre à tous les décrets de l'Assemblée nationale, et notamment à ceux concernant la contlUuUon civile du clergé.

Heureux si je puis ajouter quelque chose au spectacle intéressant que vous ont donné ce matin des ecclésiastiques nos collègues, en vous prouvant qu'ils sont aussi bons citoyens que dignes ministres des autels ^

La prestation de serment n'était point du reste le seul objet qui attirât au sein de l'assemblée électorale du département de ParisJes députations civiques des environs de la capitale : à preuve cette délégation du canton de Pantin, dont l'orateur, l'abbé Thomeret, curé de Noisy-le-Sec, venant jurer pour toute sa paroisse, y prononça le 7 janvier 1791 la remarquable déclaration suivante :

Messieurs,

Nous venons avec confiance au milieu de vous, persuadés que votre génie accueillera favorablement notre simplicité. Nous venons vous offrir Thommage de nos vœux fraternels, vous applaudir au nom du peuple, sur les juges intègres que vous lui avez donnés; nous réjouir d'avance des administrateurs que votre sagesse nous prépare; vous exprimer enfin combien nous sommes honorés et attendris de la communication et de la lecture de votre adresse à l'Assemblée nationale..

Un regret s'est mêlé à notre reconnaissance; nous aurions désiré qu'en dénombrant les bienfaits de votre immortelle constitution, vous eussiez fait une mention expresse de ceux qu'elle a répandas abondamment sur les campagnes.

Votre dessein fut peut-être, Messieurs, de nous ménager à noui»-mômes une occasion touchante de manifester nos sentiments.

De toutes les classes sociales, le peuple agriculteur était le plus outragé par nos anciennes lois : de toutes les classes sociales, le peuple agriculteur est le plus favorisé par les lois nouvelles.

Nous les bénissons dans nos chaumières, qui vont s'embellir; nous les bénissons dans nos champs, qui vont prospérer ; nous les bénissons dans nos temples qui, témoins jusqu'ici de nos calamités, vont l'être enfin de notre bonheur.

Devenus citoyens libres et armés, la tyrannie a perdu l'espérance de nous reconquérir; mais elle gardait celle de nous tromper. Elle nous dépeignait nos législateurs sous des traits odieux et la Révolution sous un aspect sinistre. Le bien que nous recueillons efface, anéantit le mal que l'on nous annonce; nous voyons approcher la moisson et s'éloigner l'orage.

1. Diicours prononcés à rassemblée électorale; in-8o de 284 pages, avec tableau et supplément de 3 feuillets; Paria, Prault, imprimeur de l'Assemblée électorale, au Palais; M DGGXa.

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Ne pouvant plus noos opprimer ni nous séduire, que fait à présent une aristocratie au désespoir? Elle nous calomnie.

Oui, Messieurs, elle annonce à la France, elle répète aux étrangers, que les habitants des campagnes ont reçu les bienfaits d^ la législation, mais qu'ils rejettent ses décrets.

Des insurrections villageoises que ces perturbateurs publics ont suscitées euxmêmes ont donné à la patrie des moments de terreur et à la haine un horrible triomphe. Il n'a pas duré. Bientôt ont paru à découvert le zèle imposteur qui conduisait des égarés et le zèle véritable qui ramenait des patriotes; et la nation instruite a séparé les monstres d'avec les imprudents.

Plus près de la lumière, puisque nous sommes voisins de la capitale, nous n'avons point cédé à des impulsions perfides; notre conduite a signalé notre civisme. Invariables dans nos principes, inébranlables dans notre fidélité, en un mot constitutionnels de cœur et de fait, pour ajouter un bon exemple à tant d'exemples solennels, nous déclarons et nous jurons :

4* Que nous sommes attachés à l'observation exacte de nos devoirs autant qu'à la conservation entière de nos droits : l'une est la charU primitive; l'autre est le décalogue nalttrel;

V Que nous ne séparons point dans nos cœurs ce qui est inséparable dans l'empire français, la constitution monarchique de la constitution populaire, et qu'après d'excellentes lois, le premier don du ciel nous semble un excellent monarque : Louis XVI n'a pas créé la Constitution, mais il semble avoir été créé pour elle ;

3® Que nous plaçons au premier rang des vertus chrétiennes cette tolérance charitable, cette fraternité évangélique, cette subordination religieuse établie par le fondateur du christianisme, prèchée par les apôtres de la foi, renversée par d'ambitieux pontifes et rétablie enfin par nos législateurs, qui ont retrouvé la religion quand on la croyait perdue;

4° Que nous sommes également résolus à payer et à faire payer les contributions imposées par la loi et réparties par la justice, comme une dette religiewe, comme un contrat civique, comme un patrimoine national ;

5^ Que nous favoriserons de toutes nos forces, ainsi que de toute notre docilité, la circulation des blés, non moin^ indispensable au monde que la circulation des airs et la circulation des fleuves ;

6* Que nous respecterons les propriétés jusque dans les débris féodaux; que nous serons soumis à la magistrature, autant qu'Indépendants d'une vaine noblesse, et que désormais nous regarderons l'homme inutile comme le seul être ignoble, et l'homme bienfaisant, comme le seul noble réel;

70 Et enfin que nous ne quitterons jamais nos armes, nos instruments de liberté, pas plus que ceux de la culture ; mais que nous ne les tournerons jamais contre la patrie, jamais contre la loi, jamais contre l'ordre public. Nous voulons conserver la liberté des hommes et non pas imiter la liberté des tigres ou celle des brigands.

Nous déposons dans votre sein, Messieurs, le serment de nos cœurs; nous avons applaudi vos sentiments, daignez approuver les nôtres.

Enfin, voici un dernier document relatif à rengagement religieux constitutionnel ; c'est le discours prononcé par le curé de Crosnes {Pierre'

Guillaume Berthou), ancien maire de ladite poroisse, puis électeur, et actuellement administrateur du district de Corbeil, avant la prestation du serment, le 30 janvier 1791.

Si les enfants d'une môme patrie, les membres d*une môme famille^ regardent comme un jour de fête celai où ils sont invités à renouveler et à resserrer Talliance protectrice de leur commune félicité, avec quelle délicieuse ivresse ce sentiment ne doit-il pas se répandre dans l'àme d'un prêtre citoyen?

Vous savez, mes frères, et je n'ai pas besoin de vous le dire, ... tous savez combien je chéris notre admirable Constitution ; vous connaissez et mon application à en méditer la doctrine, et mon zèle à en suivre les progrès, et mon courage à venger ses droits, et ma persévérance à étendre ses conquêtes; vous avez été les témoins assidus et de mes déplaisirs quand elle est menacée, et de ma joie quand elle triomphe ; vous avez pu vous convaincre qu'elle était pour moi une seconde religion, parce que le Dieu créateur de la bienfoisante liberté, de la douce égalité, de l'aimable fraternité, de la justice universelle, ne mérite pas moins notre culte que l'auteur et le consommateur de notre foi.

Aussi, dans cette dernière agression d'un sacerdoce inquiet pour ses prérogatives encore plus que pour ses autels, dans ce torrent de déclamations calomnieuses contre la nouvelle organisation que nos représentants ont décrétée, dans cette rébellion des ministres de toutes les classes contre la souveraineté nationale, dans ces divorces fréquents et scandaleux entre les pasteurs et leur troupeau, je suis bien sûr que vous n'avez point cessé de me compter au nombre des plus intrépides défenseurs de la chose publique et de l'incorruptible patriotisme. Non : vous n'avez pas craint un seul moment que l'aîné de la famille consentit à déserter la maison commune, à trahir la confiance de ses frères, à flétrir les honneurs civiques de maire, d'électeur et d'administrateur, qui lui avaient été décernés. Le serment solennel que je vais déposer entre vos mains ne saurait donc être autre chose que l'expression sincère, l'expression constante de mes vœux, de mes sentiments, de mes travaux, de ma conscience et de ma conduite.

Et que prétendent ces lévites abusés ou conspirateurs? Est-ce à la Constitution qu'ils en veulent? Elle est invincible ! Est-ce après leurs anciennes jouissances qu'ils soupirent et qu'ils se précipitent? Leurs efforts sont aussi vains que leurs regrets. Est-ce autour de l'Arche sainte qu'ils se réunissent? Elle n'a pas besoin de leurs boucliers. Est-ce l'économie évangélique qui les éveille et leur met des armes à la main? Quel délire! Ont-ils donc oublié que leur règne n'est pas de ce monde; que la juridiction, qui leur appartient essentiellement, est concentrée dans la prédication de la parole sainte et Tadministration des sacrements; que la vertueuse, la docte antiquité n'en a point connu d'autres; et, par une conséquence nécessaire, que cette juridiction, toute spirituelle, demeure étrangère à tout gouvernement extérieur et politique? Ont-ils donc reçu un autre ministère que celui d'instruire les peuples, de les former à la vertu, de leur apporter la paix et le salut; et, si les circonstances l'exigeaient, de s'immoler à leur bonheur? Par quel étrange contraste les disciples d'un Dieu qui a fondé son Église sur la pauvreté, l'humilité, la charité, le renoncement à soi-môme, la soumission au souverain et à ses lois, la fuite de ce que le monde préconise, la pratique de ce qu'il dédaigne, affectent-ils aujourd'hui une fastueuse opulence, une ambitieuse domination? Docile aux leçons et aux exemples de mon divin Maître, guidé par les

pares et vives lumières qai jaillissent des sources apostoliques, pénétré des nobles sentiments et des sublimes vertus qui illustrèrent cet âge justement nommé Tâge d'or du christianisme, pourraîs-je être ébranlé par les raisonnements hypocrites de l'orgueil, de la cupidité, par les arguments subtils de la scholastique? Pourrais-je écouter des traditions profanes, incertaines, ennemies du genre humain? Bien convaincu que le but de la société, môme religieuse, est de procurer Tavantage de ceux qui sont gouvernés et non pas de ceux qui gouvernent, pourrais-je ne pas reconnaître et publier hautement que TAssemblée nationale a usé de son droit en extirpant Tivraie qui couvrait le champ du Seigneur, en moissonnant ce monstrueux assemblage d'abus et de prévarications qui le rendaient tout à la fois informe et stérile, en ramenant les pasteurs à Tordre primitif, en adaptant le régime ecclésiastique à toutes le^ institutions de l'empire, en faisant concourir au système du bonheur public l'Évangile et la liberté?

En conséquence, pour rendre hommage à la vérité, que je vous devais, obéissance à la loi qui commande, je jure, etc.^..

Voilà bien une des professions de foi constitutionnelles les plus nettes que l'on puisse rencontrer dans Timmense collection des prestations de serment qui furent faites, à cette époque, dans toute la France. C'est pourquoi nous avons tenu à la reproduire. Tout y est : la foi catholique réduite à l'Éyangile; la subordination de l'Église à FÉtat; l'abjuration de l'autorité du pape et des évéques; la simplicité primitive du clergé, c'est-à-dire le premier degré du protestantisme.

Mais quel fut exactement le nombre de ceux qui, à Paris, prêtèrent ou refusèrent le serment?

A défaut de documents officiels, il ne nous parait guère possible de l'établir; et pour le reste de la France, la réponse serait encore autrement difficile.

Sans aucun doute, la municipalité, et à son défaut le département, publia un tableau des résultats obtenus; les 82 autres départements firent de même : mais ces pièces nous manquent. Nous n'en avons retrouvé ni la minute ni la reproduction typographique, et aucune publication du temps ne Ta, que nous sachions, authentiquement reproduite, c'est-à-dire d'une manière fidèle et complète.

La liste des curés et prêtres bons patriotes qui ont prêté le serment avance le chiffre de 1,200 pour les jureurs, mais elle ne le justifie en aucune façon, c'est une simple affirmation, un on-dit, nous le craignons : (( Le nombre des prêtres et curés de Paris qui ont prêté le serment s'élève à plus de douze cents. Cette quantité est suffisante pour le service du culte ; il ne sera pas difficile de remplacer les fonctionnaires rebelles à la loi% les citoyens voyant disparaître avec plaisir