Ibid., légende VI. pp. 5a7-5a

G. 2* édition considérablement augmentée. Heidelberg, Eugelmauu. iSJo.

Dans la neuvième lettre du Rhin, la légende du diable de l'église d'Aix-la-Chapelle et l'histoire de la pomme de pin qui représente la pauvre âme de loup dont, en fin de compte, dut se contenter l'avidité déçue du démon Urian, sont calquées, avec quelques agrandissements, mais trait pour trait, sur un des récits les mieux venus de ce recueil de traditions' : La Construction de V église d'Aix-la-Chapelle.

La chasse fantastique et le repas des spectres dans le Beau Pécopin ne sont de même ([ue des souvenirs amplifiés de la légende à' Albert de Zimniern-.

Schreiber, à son tour, a été complété par le recueil des frères Grimm dont l'une des traductions^ paraissait l'année même où Hugo accomplissait son premier voyage au Rhin.

Les frères Grimm. — C'est dans le recueil des frères Grimm, et toujours pour enrichir la chasse du Beau Pécopin, que Victor Hugo a recueilli la curieuse tradition du Chasseur sauvage Hackelberg'*. C'est chez les frères Grimm qu'il a rencontré toutes les traditions mises en œuvre dans les Burgraves à propos de Frédéric Barberousse : sommeil dans la caverne, barbe qui fait trois fois le tour d'une table de marbre, corbeaux qui doivent s'envoler au jour prédite

11 n'entre point dans notre sujet d'étudier ici les sources du Rhin ni celles des Burgra^>es^, mais il était nécessaire

1. Légende LXXXVI. La Construclion de l'église d'Aix-la-Chapelle, p. 191.