LA M O II T DE SAINT U III' N O

nous, Icindis qu'il su développait dans les Pays- bas. Les plus estimés sont les trois frères Le Nain. Leur vie est fort obscure; mais on sait que, malgré les humbles sujets auxquels ils s'adonnent, ils étaient ap[irériés de leurs contemporains. Ils furent reçus tous trois à l'Académie le même jour (20 mars 1648).

La naïveté et l'exécution un peu lourde de leurs scènes rustiques (la Forge, le Repas de paysans, au Louvre), de leurs scènes bourgeoises et di! leurs portraits de l'aiiiilie, ils la conservent dans leurs sujets religieux, qu'ils traitent comme des scènes de la vie réelle contemporaine, donn a n t à p r e s q u o tous les peisonnages les costumes «t les types qu'ils ont sous les yeux (lienicmenl de saint Pierre, Louvre).

La voie ouverte par les Le Nain ne fut pas absolument -abandonnée dans la

(I. Ai;oE LonnA

période suivante. Sébastien Bourdon (1616-1671) abandonne parfois ses portraits et ses grands sujets historiques pour peindre d'un pinceau spirituel des Haltes de bohémieta et des Scènes de mendiants. Bon Boullongne, un des peintres de la chapelle des Invalides et de la chapelle de Versailles, expose en 1689 une

Scène de corps de garde et une Jewnt Fille eherehanl les puces à une autre; c'est ainsi que s'exprime bravement le lirret. Le Brun luimême a donné des preuves inattendues de réalism*". romrae danss<mdes.MDdela Brindltiers après sa condamnation, une des curiosilt'-s du Louvre. Mais le nom de Le Brun nous avertit que le tableau de genr* n'es!

plus alors qu'une exception.

t'.barles Le Brun 1619-1690 fut le grand maître des aris pendant ce qui esl partirulièreroent le siècle de Louis XIV. Il le fut d'autant mieux