L’'ASTROLOGIE DANS LE MICROCOSME

Une des caractéristiques de toutes les philosophies qui se sont attachées à l’étude des lois occultes qui régissent l’univers, en exprimant celles-ci au moyen d’un symbolisme ésotérique, et que l’on trouve aussi bien dans les ouvrages inspirés de la Cabbale, que dans les livres de la plupart des Grecs, est la doctrine qui fait de l’homme un petit monde, semblable au grand monde ou univers. La théorie du Macrocosme et du Microcosme se retrouve dans les enseignements secrets et mystiques de tous les peuples. Un très ancien texte hermétique, La Table d'Emeraude, dit : « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. » Kt l’œuvre de tous les philosophes imbus des doctrines occultes n’est qu’un long commentaire de ce principe. Si l’homme est un diminutif du grand monde, s'ils obéissent tous deux aux mêmes lois mécaniques, physiques, physiologiques, il est aisé de connaître l’un par l’autre, en ne faisant qu'une seule et même étude. Qui connaît l’homme connaît l’Univers ; et, par contre, qui connaît l'Univers connaît l’homme.

On devine combien une telle doctrine d’analogie, de symétrie, de parallélisme était séduisante pour des entendements portés à la synthèse; faute de posséder une méthode analytique, on crut que toutes les données astrologiques avaient leurs correspondances exactes dans l’homme, et l’occasion, si tentante, de loger tout le planétarisme dans le corps humain, ne fut pas perdue.

Deux puissantes séries de signes dominaient toute l’astrologie : les sept Planètes et les douze signes du Zodiaque. C'était l’alphabet même du grand livre de la Nature, dans lequel les premiers hommes avaient appris à lire ; et, lorsque les bergers de Khaldée, dans les lourdes nuits

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d'Orient où les fumées des campements montent droites au zénith sans qu'aucune brise les vienne troubler, laissaient errer leurs regards sur ces signes lumineux, dans cette immensité qui devait les remplir d’effroi, et qu’ils essayaient de déterminer quelques premiers points de repère dans ce mouvement et ce grand silence, ils posaient, sans s’en douter, les premiers jalons de la mathématique.

Pendant longtemps, ce furent les seuls éléments connus : Planètes et Zodiaque étaient, dans l’infini, une délimitation de l’espace. Ils marquaient la frontière du savoir. Et c’est au moyen de ces guides très sûrs qu’on s’aventura à explorer l’homme, cet autre mystère plus complexe, peut-être, et plus énigmatique que le grand Mystère.

Il fut d’abord établi, de façon incontestable, que la ceinture zodiacale s’enroulait autour du corps de l’homme, marquant de ses douze signes, les principaux organes de celui-ci ; et cette sorte de mysticisme scientifique inspira de véritables œuvres d’art, remarquables par leur exécution.

Voici d’abord la disposition des signes du zodiaque sur les diverses parties du corps humain, très clairement indiquée dans une figure sur bois illustrant un incunable allemand de la plus insigne rareté, le Martyrologium der Heiligen nach dem Kalender, imprimé à Strasbourg, par Johann Prüss, en 1484. Le Bélier gouverne la tête (Fig. 197) ; le Taureau régit le cou et les épaules ; les Gémeaux se rapportent aux bras ; le Lion, au cœur; le Cancer, à la poitrine et à l’orifice de l’estomac ; la Vierge, au ventre, ou plus particulièrement à l’orifice inférieur de l'estomac ; la Balance préside aux opérations des intestins ; le Scorpion correspond au sexe; le Sagittaire, aux cuisses; le Capricorne, aux genoux; le Verseau, aux jambes, et les Poissons, aux deux pieds. Il devait donc exister entre le thème astral de chaque individu, et ce que nous appellerons son « thème anatomique », une correspondance intime; mais cette corrélation était rarement vérifiée. Un autre incunable, bien connu des bibhophiles : Cy est le Compost et Kalendrier des Bergers, Paris, 1400, in-4°, donne la même figure, traitée avec plus d’ingénuité et de fantaisie (Fig. 106), composition charmante où l’on reconnaît les mêmes signes, placés dans le même ordre invariable que précédemment.

Fig. 107. -— POSITION DES SIGNES DU ZODIAQUE DANS LE CORPS HUMAIN.

F1g. 106. — POSITION DES SIGNES DU ZODIAQUE DANS LE CORPS HUMAIN.

Compost et Kalendrier des

Martyrologium der Heiligen, Strasbourg, 1484.

Bergers, Paris, 1400. (Collection de l’auteur).

Robert Fludd entre dans une plus grande précision de détails dans son Utriusque Cosmi Historia, ce qui l’oblige à représenter un double zodiaque, dans la figure ci-contre (Fig. 198). Nous v voyons que le Bélier correspond à la tête, à la face, aux oreilles et aux yeux ; le Taureau, au cou, à la nuque, à la gorge et à la voix ; les Gémeaux, signe double, se placent sur les épaules et les bras ; le Cancer intéresse la poitrine, les poumons, les côtes et les mamellés ; le Lion gouverne le cœur, l'estomac, les côtes, le diaphragme et le dos, différence importante

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avec le système précédent, qui place l'estomac sous Île signe du Cancer. Puis la Vierge gouverne le ventre, le mésentère, les intestins ; la Balance, l’ombilic, les lom-

bes, les reins, les fesses ; le

Ver Ttetinar-.) © JE Ve Scorpion régit le sexe et la à vessie ; le Sagittaire correspond aux cuisses et aux fémurs ; le Capricorne aux senoux ; le Verseau, aux tibias, et les Poissons, autre signe double, aux deux pieds.

Les Planètes exerçaient Fig: 198. — POSITION DÉS SIGNES DU ZODIAQUE leur influence sur Île COTPS

DANS LE CORPS HUMAIN. de l’homme ; leur localisa- Robert Fludd, Utriusque Cosmi Historia,

Scene DEN tion, dans ses diverses parties, est encore minutieusement établie par Fludd (Fig. 199). Saturne domine l'oreille droite, les dents, la rate, la vessie ; Jupiter gouverne le foie, les poumons, les côtes, Île pouls, la semence. Mars correspond à l’oreille gauche, aux reins, au sexe et à la vésicule du fiel. Le Soleil régit à la fois le cerveau et le cœur : il est ainsi le maître des deux parties les plus essentielles de l'organisme ; son influence s'exerce également sur l’œil droit. Vénus préside aux lombes, à la matrice, aux testicules, à la gorge, au foie et aux mamelles. Mercure gouverne la langue, la main droite ; 1l possède aussi une influence, comme le Soleil, sur le cerveau, où il affecte spécialement la mémoire. La Lune agit aussi sur le cerveau, sur l’œ1l gauche, sur le ventricule, et elle préside au goût. |

Le mystique allemand Gichtel, dans sa T'heosopma Practica, 1736, imagine une localisation des planètes toute différente ; il place Saturne

dans le cerveau, Jupiter sur le front, Mars dans les poumons, le Soleil

dans le cœur, Vénus à l’estomac, Mercure dans le foie et la Lune dans

les intestins. De plus, 1l établit une analogie entre quatre des organes principaux et les quatre éléments, qu’on ne retrouve nulle part ailleurs : le Feu réside dans le cœur, l’Eau, dans le foie, la Terre, dans les poumons, et l’Air dans la vessie,

Belot n’est pas d’accord avec lui et donne les correspondances suivantes : « Le Soleil, la teste ; la Lune, le bras dextre ; Vénus, le bras senestre ; Jupiter, l’estomach ; Mars, les testicules ; Mercure, le pied droit ; Saturne, le pied senestre. » Mais nous trouvons encore une divergence dans La philosophie occulte de Cornelis Agrippa, livre Ir, chapitre XXVII, où figure un cercle dont il explique ainsi la construction : « Que s1 sur un centre, on faict un cercle passant par le sommet de la tête, les bras abaissés jusqu’à ce que les extrémités digitales touchent la circonférence de ce cercle, et les pieds écartés dans cette mesme circonférence autant que les extrémités des mains sont esloignées du sommet de la teste, alors ce cercle fait sur le centre du bas du pecien (pubis) est divisé en cinq parties égales qui font un pentagone parfaict, et les extrémités des talons des pieds en relation avec le nombril font un triangle équilatéral. » Aux cinq extrémités de ce pentagone, Agrippa, sans nullement nous donner la clef de son système, place Mars au sommet de la tête, Vénus à l'extrémité de la main droite, Jupiter à l’extrémité de la gauche, Mercure, au bas du pied droit, Saturne, au bas du

pied gauche ; puis, la Lune

au séxe: et le Soleil au milieu Fig. 199. — LOCALISATION DES PLANÈTES DANS LE CORPS HUMAIN.

Robert Fludd, Utriusque Cosmi Historia,

Plus loin, une autre figure Oppenheim, 1610.

de l’estomac.

RU (Hit 264 |! | OO re, po PA lOUS donnerait à entendre que LE | | nés PUtrinsque Corn Ga . + 4 la localisation des planètes dif- AU HVSTORTA LM fère selon les attitudes que ill AYTORE RORr NS prend le corps humain ; « que Hi Eu are SE ts Re, ÿ® À si avant les mains ainsi élevées, Î ART me que =. CES continue Agrippa, les pieds et j ar ion pe RC | les jambes sont étendus de telle fl. | | pr ur : RER . &b | manière que l’homme soit plus 1 à — en An " M7 AM court de la quatorzième partie (ll D, PSC de sa hauteur, pour lors la dis-

tance des pieds étant rapportée au bas du pecien, fera un trian-

eo rer ere

ole équilatéral, et le centre étant posé sur l’ombilic, le cercle fait autour touschera les extrémités des mains et des pieds. » Dans cette attitude, Agrippa place le Soleil au sommet de la tête, la Lune à la main droite, Vénus à la main gauche, Mercure au pied droit, Saturne au pied gauche (ces deux dernières planètes n’offrant pas de