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Fig. 301. — JOSEPH INTERPRÉTANT LE SONGE DU PHARAON.

Schedel, Chronique de Nuremberg, 1403.

années de famine et de disette qui les suivront. Il conseilla au Pharaon de faire amasser de grandes provisions pendant les sept années d’abondance, ce qui sauva l'Egypte de la famine qui vint ensuite.

Cette dernière scène a été souvent traitée avec la plus exquise naïveté par les miniaturistes du Moyen-Age et les peintres primitifs. Voici une belle gravure sur bois extraite de la Chronique de Nuremberg, de Schedel, 1493 (Fig. 3071). Selon la tradition suivie par les artistes de l’époque, le Palais du Pharaon est un intérieur du xv° siècle, dans lequel

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on reconnaît sans peine cette splendide Audienz-Saal du Burg de Nürnberg, au plafond décoré par Lucas Cranach, et si largement éclairée par de vastes fenêtres à colonnes d’où l’on voit la ville en contre-bas et le ciel illimité. Le Pharaon « Mephres », est vêtu comme un Hohentaufen où un Capétien du x1r siècle ; Putiphar est assis, le dos tourné 1 la ville ; Joseph, debout, interprète le songe, tandis que la femme de Putiphar, en hennin et robe cemturée, lui tire son manteau par derrière, léger anachronisme de deux années, qui réunit, en une seule, deux scènes bibliques, et dont on aurait tort de se plaindre au milieu de tant d’autres anachronismes. |

[1 est des songes célèbres, tels que celui de Marie de Médicis, qui rêva que- Henri IV était assassiné, la veille même du jour où cet événement eut lieu. Louis Guyon, dans ses Remarques Sur plusieurs songes de personnes de qualité, Amsterdam, 1600, raconte que Henri HIT, « trois jours avant qu’estre tué à Saint-Cloud par Jacques Clément, Jacoppin, le premier jour d’Aoust 1589, avoit veu en songeant, tous les ornements royaulx, comme camisolles, sandales, tuniques, dalmatiques, manteau de satin azuré, le sceptre et la main de justice, tout ensanglantez et foulez aux pieds par des moines. » Louis de Bourbon, prince de Condé, qui fut tué sous Charles IX, à la bataille de Bassac, avait rêvé sa mort la veille; et quantité d’autres exemples bien connus viennent confirmer la valeur prophétique et divinatoire des songes. On cite même des savants qui ont résolu des problèmes en dormant, ou lu des livres appartenant à des bibliothèques éloignées, qu’ils n'avaient jamais visitées. Quelques personnes ont parfois reçu, en songe, des avertissements en langues étrangères qu’elles ne comprenaient point ; et s'étant fait traduire les mots qu’elles avaient retenu, il s’est trouvé que leur sens s’adaptait parfaitement à la solution de quelque incertitude au sujet de laquelle elles désiraient être éclairées.

Depuis fort longtemps, on a proposé des méthodes d'interprétation des songes. Celle d’Artemidore, auteur grec de la fin du premier siècle, est une des plus anciennes. Celle qui fait la base de toutes nos modernes « Clefs des songes », est tirée d’un livre de Jean Tibault, astrologue lyonnais, intitulé La Physionomie des Songes et visions fantastiques des

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personnes, Lyon, 1530. Les articles v sont répartis par ordre alphabétique ; on y hit environ quatre cents phrases de ce genre, dont la plupart ont pris la valeur de dictons proverbiaux

« Arbres abattus par terre signifie dommaige »

« songer estre ung arbre signifie maladie »

« Adorer Dieu signifie joie » |

« Avoir la barbe rasée signifie tribulations »

« Avoir la barbe longue signifie force ou gain »

« Avoir beau bras signifie tristesse »

« Avoir les bras secs est très mauvais signe »

« Avoir crucihié Jésus-Christ signifie maladie »

« Boire de l’eau claire signihie plaisir »

« Boire de l’eau puante signifie grosses maladies » « Broyer ou piller du poivre signifie mélancolie » « Chausseure neufve signifie consolation »

« Chausseure vieille signifie tristesse »

« Veoir chardelle allumée signifie ire ou querelles » « Cloches ouyr sonner signihie diffamie »

« Coupper du lard signifie la mort de quelqu'un » « Coupper du pain d’orge signifie estre molesté » « Cuerllir des raisins signiñie dommaige »

« Donner un anneau signifie domimaige »

«€ Donner un cousteau signifie iniquité »

« Voir dragon siguilie gain »

« Escrire sur du panier signifie quelque accusation » « Veoir la lune tomber du ciel signifie maladie » « Manger du froumaige signifie gain »

« Manger des racines signifie accord »

« Ouyr crier ung corbeau signifñe tristesse »

« Vecir ung asne signifie malice »

« Veoir ung moine signifie malheur. »

IT existe beaucoup d’autres ouvrages d’onéirocritie : celui d’Achmet Apomazar, un auteur arabe du 1x° siècle, qui a été traduit en français par