TALISMAN PERMETTANT DE DÉCOUVRIR DES TRÉSORS

| (rrimoire du Pape Honorius Le Grand.

(Collection de l’auteur).

Arsenal, manuscrit n° 2404.

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Avec le talisman de la figure 313, extrait du Livre de la Clavicule de Salomon, roy des Hébreux, Bibliothèque de l’Arsenal, manuscrit n° 2348, vous pourrez vous aventurer aux heures les plus avancées de la nuit, dans les quartiers mal famés et les pires coupe-gorges des capitales des cinq parties du monde, car « 1l a une si

orande vertu, dit la légende explicative, Fig. 318. — TALISMAN POUR FAIRE qu’en estant armé, si tu es attaqué par hr AE A Ce quelqu'un, tu n’en pourras pas estre offen-

sé, ny blessé, quand tu combatras avec lui ; et ses propres armes se tourneront contre luy. » Il est construit avec huit ravons à l’extrémité desquels sont inscrites huit lettres hébraïques en caractères mystérieux, que Cornelis Agrippa, La Philosophe Occulte, hvre 11, chapitre 30, appelle « Ecriture Malachim », qui est, dit-il, « l’écriture antique dont Moïse et les prophètes se sont servis, de laquelle il ne faut pas témérairement révéler la forme à personne ». Ce sont, en partant de la pointe supérieure, et en se dirigeant vers la gauche, les lettres : Aleph, Caph, He, Jod, Mem, Beth, Beth et Resh. Autour du cercle, le verset 15 du Psaume XxxxvI1: Gladius eorum intret in corda ibsorum, et arcus eorum confringatur : « Que leur glaive leur entre dans le cœur, et que leur arc soit brisé. »

Voici un talisman fort précieux également (Fig. 314) « contre les morts subites et les accidens qui la causent du Samedy sous Saturne. » Cette planète étant néfaste, 1l est naturel que le samedi soit un mauvais jour, contre lequel 1l importe de se protéger. Remercions donc l’auteur du manuscrit n° 2346 de la Bibliothèque de l’Arsenal de nous aider à nous tirer de ce mauvais pas. Son talisman est fort simple ; il se compose d’un double cercle formant couronne, dans lequel se trouve répété deux fois le signe traditionnel de l’Intelligence de Saturne, puis les noms Zaziel et Asiel. À l’intérieur, une figure à huit pointes, inscrite dans le cercle, qui, selon Cornelis Agrippa, est également le signe de l’Intelligence de Saturne.

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Le bon curé Belot nous a donné un excellent talisman pour les orateurs et pour toutes personnes qui, n'ayant pas de mémoire, désirent en. acquérir. « [l faut, dit-1l dans ses Œuvres, Liv. H1, chap. v, faire la figure suivante (Fig. 315). Sur le côté dextre, il faut mettre alpha, sur le sommet 711, au milieu omeogis, en bas, et ces lettres se réfèrent aux hébraïques Aleph, Mem, Shim. L'on doit notter qu’icelle figure doit estre faite sur de l’or ou argent pur, ou bien pour le mieux sur du Mercure congelé et fait fusible, ou bien pour plus commun (comme j’av veu), sur le parchemin ou membrane de Renard ou de Hvène ; il faut que ces animaux soient tuez lorsque le Soleil est en une des maisons de Mercure qui sont en Gemini ou Virgo.… La manière de s’en servir est, au soir, lire ou se faire lire telle harangue, sermon, etc., que l’on voudra de telle science ou art que l’on peut discourir ; après la lecture, une ou deux fois lue et méditée, se coucher, poser icelle figure sous sa tête, et au précédent, lire l’oraison qui se réfère à icelle science, et escrire en sa main senestre alpha et omega. La harangue ou oraison, le lendemain est présente, et l’on ne peut, quand l’on voudroit, en obmettre ny oublier une seule diction n1 particule en les récitant. » Le procédé n’est certes pas des plus aisés à réaliser, mais les avantages qu’il apportera compenseront largement les difficultés qu’on éprouvera à se procurer du parchemin d’hyène.

Nous n’aurons garde d’oublier les talismans pour faire fortune. Leur utilité n’a pas besoin d’être démontrée, et nos lecteurs ne manqueront pas d’estimer que ce sont les plus précieux de tous. Le Petit Albert, édition de Cologene, 1722, nous en livre libéralement un, qu'on doit attacher à son chapeau À | (Fig. 318); 1] représente la Fortune sur Fig. 310. —— MANIÈRE D'EXTRAIRE LA PIERRE

Sa roue, qui échappe à une main sortant TALISMANIQUE DE LA TETE DE. CRAFAUD. ; | Johannes de Cuba, Hortus Sanitatis, d’un nuage et offrant un cœur, avec Paris, vers 1408.

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l'inscription : Reluctante, écrite à rebours, puis : et fort unam. « On peut, dit cet excellent livre, le faire sur du parchemin vierge et bien purifié, au jour et heure de Jupiter, le thème du Ciel étant dans une heureuse situation. » |

Le même livre, qui tient absolument à nous enrichir, nous fait présent d’un autre talisman « pour estre fortuné au jeu et dans le négoce » ; on le doit au fameux sorcier et nécromancien Arbatel. Il est

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Fig. 320. — MANDRAGORE MASCULINE. Fig. 321. -— MANDRAGORE FÉMININE. Johannes de Cuba, Hortus Sanitatis, Johannes de Cuba, Hortus Sanitatis, vers 1408. vers 1408.

à double face (Fig. 316); sur l’une, on distingue, au centre, le mot hébreu, Ghibor, le Puissant ; puis le Tetragrammaton, et quelques noms peu lisibles, en caractères retournés.

Sous ce vocable laconique « Pentacle pour les trésors », le Grimoire du Pape Honorius le Grand, manuscrit de la Bibliothèque de l’Arsenal, n° 2404, nous donne, sans autre explication, un talisman précieux (Fig. 317) au moyen duquel il doit être possible d’amasser des richesses considérables. Sur l’une des faces, nous lisons, en caractères grecs, les

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mots Bolkuk, Sehix, Kakob, autour du cercle, puis Karea papos lopio ; sur l’autre 11kl, nomiou et Dc accompagnés de signes se rapportant aux intelligences planétaires.

Dans une étude sur les talismans, nous eussions été bien étonnés de ne point rencontrer Catherine de Médicis, la reine-sorcière, dans la vie de laquelle l’occultisme tint une si large place. Aussi bien posséda-t-elle un talisman demeuré célèbre, bien que peu de personnes en aient vu la figure exacte. II en existe une gravure, de la plus insigne rareté, dont nous ne connaissons qu'une seule épreuve, que nous croyons unique. Elle se trouve reliée à la suite d’un exemplaire conservé à la Bibliothèque Nationale, du fameux libelle attribué à Henri Estienne : Discours merveilleux de la vie, actions et déportemens de Catherine de Médicis, sl. 1575.

Nous reproduisons les deux faces de ce talisman (Fig. 322). Dans celle de gauche, on voit Jupiter, assis sur son trône, ayant devant lui l’aigle de Ganymède. Un démon à tête d’Anubis lui présente un miroir; on lit les mots ANAËL, HE, AMIC, OXIEL, et les signes conventionnels de Jupiter, de son intelligence et de son démon. Sur la face de droite, est représentée Catherine de Médicis elle-même, dit-on, nue, sous les traits de Vénus ; au sommet, l’hiéroglyphe planétaire de cette même divinité, puis les mots HANIEL, EBVLEB (Belzébuth}), ASMODEI, et les signes de Vénus. Ce talisman est accompagné de la curieuse notice suivante :

« Cette princesse le portoit toujours sur elle ; il étoit de la façon et fabrique du sieur Régnier, fameux mathématicien, qui passoit pour magicien, en qui elle avoit beaucoup de confiance. On prétend aussi que la vertu de ce talisman étoit pour gouverner souverainement et connoitre l'avenir et qu’il étoit composé de sang humain, de sang de bouc, et de plusieurs sortes de métaux fondus ensemble sous quelques constellations particulières, qui avoient rapport à la Nativité de cette Princesse. L'original de ce Talisman, qui fut trouvé et cassé après sa mort, arrivée à Blois, le 5 janvier 1570, âgée de 70 ans, est à présent conservé au Cabinet de l’abbé Fauvel, qui la fait ainsy graver et copier très fidèlement. »

On doit ranger encore au nombre des talismans, les fameuses «terres sigillées », dont on fit grand usage autrefois en médecine et dont il existe

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une ample collection au Musée Germanique de Nürnberg ; c’étaient des pastilles de terres diverses sur lesquelles étaient imprimés des sceaux cerrespondant à leur nature, et que l'on appliquait, dans certaines affections, sur les parties malades pour en obtenir la œuérison. On faisait également usage des pierres formées à l’intérieur du corps de certains animaux, tels que les bézoards, que l’on trouve dans l'estomac des cerfs et des chèvres d’Asie, et dont Boëtius de Boot, en son Parfait Joaillier, Lyon, 1644, rapporte tant de merveilles; ils préservaient de tous poisons, venins et airs pestilentiels ;.la pierre que l’on prétendait exister dans la tête des crapauds, était un talisman sûr pour obtenir un bonheur à peu près parfait sur terre. Johannès de Cuba, dans son Hortus Sanitatis, Paris, vers 1408, a indiqué une méthode à la fois pratique et élégante pour extraire cette dernière, que nous recommandons tout particulièrement à nos lecteurs (Fig. 319).

[1 nous faudrait encore citer les abraxas, les talismans de Paracelse, de Cornelis Agrippa, de Gaffarel, du P. Ménestrier, d’Odoucet, etc. ; mais nous ne pouvons nous étendre davantage sur ce sujet qui nécessiterait un traité spécial. Mentionnons cependant, pour terminer, parmi les talismans naturels, la mandragore, plante mystérieuse, demeurée imprécise, sur laquelle on a dit tant de merveilles. On désigne aujourd’hui sous ce nom une sorte de solanée, Atropa Mandragora qui n’est probablement pas de la même nature que ces plantes appelées, dans la Bible, Doudaïm, que Ruben apporta à sa mère Laa, et qui excitèrent si impétueusement l’envie de Rachel. Les commentateurs bibliques en font la plante de Vénus par excellence, qui accorde la fécondité aux femmes stériles. On a identifié les Doudaïm avec le lys, et avec certaines plantes appelées amomum, helicabum, calathum, etc. Sainte Hildegarde, Physica, Lab. L. de Plantis, lui consacre une assez longue notice ; «elle est chaude, dit-elle, un peu aqueuse, et formée de la terre délayée, dont Adam a été créé ; c’est pourquoi cette herbe, du fait qu’elle est à la ressemblance de l’homme, sert beaucoup plus à la suggestion du Diable, que les autres plantes ; selon les désirs de l’homme on peut susciter à volonté le bien ou le mal comme on le faisait autrefois avec les idoles ». [a sainte abbesse ne manque pas de faire remarquer la particularité

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curieuse de cette plante de se diviser en deux espèces, l’une mâle, faite à l’image de l’homme, species masculi hujus herbae, l’autre femelle, à l’image de la femme, species feminae hujus herbae. Tous les écrivains du Moyen-Age qui ont parlé de la mandragore, ont fait cette distinction ; Johannès de Cuba, dans son ouvrage déjà cité : Hortus Sanitatis, 1408, a donné la double figure de cette plante, accentuant bien sa ressemblance prétendue avec l’homme et la femme (Fig. 320 et 321). Il semble qu'on ait appelé mandragores des racines de plantes fort dures, et sculptées en minuscules statuettes, de forme humaine; on pensait que de petits démons familiers s’y venaient loger ; elles faisaient connaître l'avenir en hochant la tête aux questions qu'on leur posait. Les mandragores étaient très répandues autrefois en Allemagne ; on les utilisait aussi en médecine, et nous en avons vu une, enfermée dans un petit tube de cristal, dans les remarquables salles de pharmacie ancienne du Musée Germanique de Nürnberg:.

Fig. 322. — TALISMAN MAGIQUE DE CATHERINE DE MÉDICIS. Henri Estienne, Discours merveilleux de la vie, actions et deportemens de Catherine de Medicis, 1575.

Bibliothèque Nationale, I, 34 b 827 B.

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