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pacte des nouveaux sorciers, sa face s’est raccourcie et est devenue simiesque.

Nous possédons une description du Sabbat qui avait lieu tous les mercredis et tous les vendredis de l’année au Puy-de-Dôme, où se tenait le chapitre général du Diable. Elle est due à un conseiller au Parlement de Bordeaux au xvir siècle, Florimond de Rémond, qui y avait assisté ;

il raconte, dans son livre de l’Antipapesse, que, vers minuit, dans un champ, la veille de la Saint- Jean, se trouvaient réunies près de soixante personnes autour d’un bouc qui était le Diable; 1l leur fit faire le signe de la Croix de la main gauche, puis tous vinrent le saluer d’une façon irrévérencieuse. Le bouc avait une chandelle noire entre ses deux cornes : il y mit le feu «le tirant au-dessous de sa queue », dit le grave conseiller; et tous les assistants qui portaient une chandelle semblable l’allumèrent à celle du bouc. « En cette assemblée, on disoit la messe à leur mode, tournant le dos à l'autel. Celui qui faisoit l’office estoit revestu d’une chappe noire, sans croix, élevant une tranche de rave teinte en noir au lieu de l’hostie. »

Un témoignage encore plus respectable est celui de la Très Révérente Mère Françoise-Madeleine de Chaugy, qui fut secrétaire de Sainte Jeanne de Chantal et supérieure du premier monastère de la Visitation. Dans les vies des religieuses

de ce monastère, qu'elle fit paraître à Annecy en 1659, on trouve les détails suivants concernant Anne-Jacqueline Coste, l’une des plus édifantes de ces pieuses recluses. Celle-c1 était une bergère, et «durant la nuict de la feste de Sainct Jehan-