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chronique de Guillaume de Nangis, cite un catalogue de noms de démons composé par un moine de Morigny, près d’Etampes, au moyen duquel on obtenait des richesses et autres avantages, ce qui ressemble étrangement à la Clawicule. Le moine Roger Bacon, qui mourut en 1294, eut également connaissance de livres de démonologie attribués à Salomon, mais 1l conseillait, assez inconsidérément, de nier que Salomon en fût l’auteur, sous prétexte de la grande sagesse de ce roi, dont 1l oubliait, apparemment, l’apostasie et la chute. Le Pape Innocent VI, vers 1350, fit brûler un gros livre intitulé livre de Salomon, rempli d’évocations et de pratiques pour évoquer les démons, au témoignage de Nicolas Eymeric. Au xv’ siècle, l’historien grec Michel Glycas, parle encore du livre de Salomon sur les génies et sur le moven de faire sortir ceux-ci du monde invisible ! Et le bon abbé Trithème cite aussi les Clavicules de Salomon dans son livre Antipalus Maleficiorum, en niant, bien entendu, comme Roger Bacon, leur authenticité.

Ainsi, notre actuel grimoire, si répandu dans les bibliothèques d'Europe, serait donc une mixture dans laquelle des cérémonies rituelles d’origine hébraïque, telles que l’égorgement du chevreau, et dont l’idée première pourrait fort bien remonter à Salomon, seraient juxtaposées à des invocations, les unes plus anciennes, comme la formule « Xi/ka, Ailka, Besa, Besa» que l’on retrouve sur les tablettes cunéiformes de Ninive, les autres plus modernes, qui paraissent empruntées aux dialectes étranges des Zingaras, telles que celles que Rutebœuf et Jehan Bodel d'Arras, dans leurs mystères dramatiques, ont placées dans la bouche des conjurateurs Salatin et Tervagans : Bagahi laca Bachabé, ou bien : Palas aron azinomas. Puis, des remaniements arabes, byzantins et latins, avec encadrement de prières catholiques, auront enfin abouti à la production de ce chaos informe, qui n’est point sans quelque prestige d’antiquité. |

Dès lors, avec les dernières années du Moyen-Age, les copies manuscrites du Grimoire se répandent de plus en plus. Des savants de la Renaissance, tels que Petrus Mozellanus, s’y intéressent vivement: une première édition imprimée paraît à Rome en 1629, suivie de quelques autres.

Toutefois, ces éditions imprimées n’ont point de valeur pratique. Une tradition veut qu’un sorcier qui se respecte possède les Clavicules de Salomon en manuscrit, écrit, autant que possible, de sa propre inain, circonstance qui lui garantit mieux la réussite des opérations démoniaques.

Il existe un assez grand nombre de ces manuscrits à la bibliothèque de l’Arsenal, à Paris, qui proviennent de la collection que forma, au XVIII siècle, un militaire de fantaisie, nommé Antoine-René de Voyer d’Argenson, marquis de Paulmy, qui s’était passionné pour les romans et les livres d’occultisme. Le meilleur est incontestablement celui qui porte le n° 2350, et qui s'intitule : Le Secret des secrets, autrement la Clavicule de Salomon ou le véritable Grimoire, titre indiquant bien la fusion opérée entre l’œuvre attribuée à Salomon et celle attribuée au pape Honorius. Ce manuscrit, du Xvur siècle, est fort bien calligraphié ; il n’est orné que de peu de figures, mais il contient diverses cérémonies qu’on ne trouve point dans les autres.

Une note marginale, en regard du titre, de la main du marquis de Paulmy, nous dit : « Personne n’a vu de manuscrit hébreu de la Clavicule de Salomon; le Père Gretser, Jésuite, dit en avoir vu une en grec dans la bibliothèque du duc de Bavière ; l’abbé d’Antigny en cite plusieurs latines sous le titre de Claviculae Salomonis ad filium Roboam, et de Liber Pentaculorum. » I1 contient une préface n’existant dans aucun autre manuscrit et dont la rédaction paraît assez ancienne, peut-être même de l’époque byzantine, ce qui semblerait confirmer les traditions déjà rapportées sur l’origine du livre.

Le roi Salomon y confie ses Clavicules à son fils Roboam : « Souviens-toi, mon fils Roboam, que tu m’es plus cher que toutes les ua du monde, comme j’ay assemblé en moi toute la sagesse par le Créateur de toutes les Créatures. Roboam répondit : Qu'’ai-je mérité puisqu’en cela 1e suis semblable à mon Père ? Salomon répondit : L'Ange du Seioneur me l’a révélé une certaine nuit en dormant, j’ay nommé le très saint Nom du Seigneur V-Vah, et j'ay mérité avoir le moyen qu'on ne peut nommer, le moyen de la Sapience, que l’Ange Raziel m'a montré en songe telle énarration encre à raconter et me dit : Cache

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